文化工业（1 / 2）

或许是因为朱姸的坦白，蔡容灏的态度有些转变，他不再那麽害怕和朱姸在工作闲暇时聊上几句，只要避免敏感话题就好了，现在是朱姸个人见面会前的待机时间，他们正在讨论关於人类学中是如何看到影像、音乐等表演文化的话题。

你为什麽想要知道这个呢？朱姸本身就是一名艺术工作者，照理说会b蔡容灏这个圈外人还要清楚里面的运作。

不行吗？我想听听学术界是怎麽看待我们影视音乐产业的。朱姸饶有兴趣的表情道。

若朱姸不是偶像，蔡容灏真的会以为她是立志研究的nv大生，整理脑中关於文化、艺术相关的知识。

表演文化跟审美有关，而审美则是对身t的感官刺激做出好坏判断的过程，至於判断标准被称之为美感。蔡容灏把记忆中课本里的第一段说明文给背了出来，不是他自己的话。

你说的内容有点ch0u象，能不能具t一点？朱姸脸上带着些许困惑。

蔡容灏眉头一紧，思考该如何解释才能更贴近生活，之前跟朱姸说过关於人类学的知识，要嘛是最基本的，要嘛是自己的专门领域，艺术方面虽然有读过，但也仅此而已，没有多huaxin思去研究。

约莫过了三到五分钟，蔡容灏才又开始说：人类有所谓的五感，其中最发达的是视觉，接收到的外在资讯战最dab例，至於其他的四感有听觉、嗅觉、味觉跟触压觉。

朱姸点点头：这个我知道。示意蔡容灏继续说。

「也因此艺术作品所呈现的形式大多以视觉为主，其次听觉，例如：b较古典的艺术、视觉取向的像是画作、雕刻等，听觉取向的不用说，自然是音乐，这两者到现在仍是艺术界的主流。」说到这，蔡容灏停顿了一下，喘口气，接着说：至於b较现代的……

电影、舞台剧！朱姸抢着回答。

没错！但不知道朱姸小姐有没有发现到，b较晚近出现的艺术形式已经无法用单一个感官去区分，像电影、舞台剧就是同时有视觉跟听觉两种感官刺激的艺术作品，属於复合类型的。蔡容灏笑道，朱姸还蛮主动的嘛！作为一名讲者，听众有反应会让说的人更起劲。

其实不单单只有电影跟舞台剧，还有像你们歌手的音乐录像不也是如此？早期的唱片只有灌录音讯，後来加入了影像，甚至是故事x，麦可杰克森的《战栗》正是当中的代表作品。」蔡容灏的语速渐渐加快。

继续说：当然不只有视觉、听觉方面的，其他感官刺激的艺术形式也是有的，像料理正是结合视觉、嗅觉跟味觉的一门艺术，前阵子流行起来的吃饭秀透过拍摄边聊天、边吃饭的影片，加入了音乐，将听觉融入里面，使吃饭这件事不再只是社交行为，变成结合最多感官的一种表演。

朱姸手里不知道是什麽後多出了一枝笔跟一本笔记本，把刚刚蔡容灏所讲的都写上。

刚刚说的都是艺术的表演形式，再来谈谈艺术的创作来源。蔡容灏拇指托着下巴：最早的艺术也许源自对自然的探索，为什麽有些东西会发出声音呢？为什麽有些声音听起来悦耳，有些声音却跟杀猪一样呢？要怎麽发出悦耳的声音？在思考这些问题的时候，最古老的艺术因此诞生了。

b对自然的探索再晚一点的，可能就是源自生活，人的自然情感，或是宗教的影响，其中最经典的例子莫过於古希腊神话，将情感与宗教做了完美的共同诠释，不过後来在西方社会人本跟宗教就慢慢地走向了两方端点，其中的转变跟黑暗时代与文艺复兴有关。蔡容灏说。

而东方社会，特别是汉文化圈的艺术家则一直处在流动两者之间的状态，有时靠近宗教，有时靠近人本，但没有特别属於任何一方，区分较不明显。

朱姸听得很专注，笔握得很紧。

先来说说宗教对艺术的影响，像是印度教在印度、佛教在东南亚，特别是泰国，还有成一个支派的藏传佛教，这些地区的人，他们生活处处脱离不了宗教，因此产生了大量关於宗教的艺术，不过随着印度跟泰国越来越西化，商业化的娱乐产业也有不错的发展，例如：宝莱坞、泰国鬼片、青春片等。

那藏文化呢？据朱姸所知，西藏到现在还是跟宗教有密切的关系。

藏文化因为很晚近才受到西方社会的影响，所以，他们的艺术大多还是跟佛教有关，特别是藏文学，藏文学可说是世界上最博大jing深的文学之一，藏传佛教的jing神完整地t现在其中，可说是西藏丰富的文化资产。

说这麽久口有些乾燥，蔡容灏拿起水瓶喝口水，朱姸也趁这个机会仔细整理刚刚匆匆记下的笔记。

待喉咙b较好受，蔡容灏出声示意朱姸：咳咳！当代社会现受工业化、商业化的影响极深，以大众、流行为导向，有一套生产标准，其中最典型的正是韩流偶像。

听到韩流偶像，朱姸心里登时出现奇怪的感觉，手中正在书写的铅笔都给写断了。

不过，蔡容灏没有注意到朱姸这边的状况，正因从不熟悉的领域讲到跟自己研究相关的主题正兴奋着：韩流偶像跟其他周边国家不同的地方在於团t有明确地分工，视觉x强、听觉刺激大，能够迅速x1引消费者的眼睛，符合工业上专业分工的特x，歌曲融入多种流行元素，也符合商业上以大众为导向、市场导向的x质。