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队长好，要是没有其他的事情，我先挂了。”

欧阳陵说话做事还是一如既往的干脆利落，能用一句话概括的时候标点符号都不会多出一个。秦致笑了笑，说道：“好，这次多谢你，有事情我们再联系。”随即挂断了电话。

车里统共就这么大点儿的地方，唯一的“司机”又很安静，肖云鹤耳力尚可，已经把两人间的对话听了个七七八八，心说欧阳陵果然没让他们失望，她这个潜质做侦查员都绰绰有余了。一面又从书包里掏出秦致常用的平板电脑，等了差不多有小五分钟，就传来了新邮件到达的“叮咚”声。

秦致点开附件，发现里面是一份pdf格式的文字资料和一段时长大约在五十分钟的对话录音。正文里也没有什么长篇累牍的解释，看来前因后果应该都在音频里了。此时车程已经过半，夫夫两个也没有着急去听，而是先打开那篇文档粗略浏览了一遍。从体裁和内容上来看，欧阳陵发给他们的应该是某篇论文的初稿，引言罗列了一些近现代文物流失的数据，差不多就是乔源调查到的那个课题的一部分了。肖云鹤大致看了看，这篇文章无疑是出自椿的笔下，抛开那些研究背景和研究意义的套话不谈，椿小次郎以战争流失这一途径作为切入点，在文章中描述了一个很有些独特性的案例。

这个案例的发生地点被简化为河南省安阳县的x村，时间是在一九四零年前后，一支日军的补给队占领了x村，并对全村进行了封锁。当时周边战事吃紧，上级指挥部对此十分重视，于是紧急联络了一支即将进入安阳县内的步兵连队，要求他们尽快摧毁补给点，给日军来一招釜底抽薪，再与前线部队互相配合，争取将整个日军联队一网打尽。

收到命令的连长感到此事事关重大，完成隐蔽后立即通知了当地的民兵队长。两人商议观察了几天，摸清了日军的换班规律，终于制定出了一个还算周详的突袭计划。但就在他们准备实施行动的前一天清晨，负责观察的队员回来汇报，说天快亮的时候x村里似乎发生了什么骚动，日军刚刚抬出了几具尸体架在一起，点了把火正在烧呢。

连长怕是村民们自发抵抗，日军一怒之下开始杀村里的老乡泄愤，当即决定把行动提前到今天下午进行。但就在他们紧急调整安排的时候，侦查员又赶来回报，说这支补给队似乎是打算立即撤离村子，现在已经在收拾东西了。

连长这时候就一脑袋问号了，因为x村的地形不错，易守难攻，作为补给点来说是很合适的位置，日军的无故撤离无疑是个很反常的信号。民兵队长担心其中有诈，便又拉着连长多等了一会儿，大约过了一个小时，就见一支不到十人的日军小队推着手推车匆匆离开，村口的岗哨也跟着不见了踪影。

连长一方面派人去拦截这支日军小队，一方面继续在观察点位蹲守。但直到日上三竿，到了该吃午饭的时候，村子里还没有煮饭的炊烟冒出，连长隐约觉得有哪里不对，当机立断，率领队员冲进了村里，却只见到了满地残破的尸体和一个突然多出来的深坑。

但最为奇怪的是，死伤者中不仅仅有x村的村民，更多的竟然是负责看守补给的日军。他们的表情都惊骇莫名，似乎是看到了什么令人十分恐惧的事物。没过多久，负责追击的排长也回来汇报，说那支小队在绕进了一个山坳之后，莫名其妙地就全体消失了。

连长没有多说什么，只安排手下紧急救护伤员。而那些被救起的村民的口径也空前一致，都说自己不记得当时发生了什么。最终这起事件被定性为村民奋起反抗后的两败俱伤，x村也因此变成了一个死村。

当然了，综上所述只是一个比较笼统的官方版本。在实地调研的过程中，村民间口口相传的还有另外两种说法，一种是“瘟疫说”，另一种则是“恶灵说”。

“瘟疫说”呢，顾名思义，就是说当年占领x村的并不是日军的补给部队，而是伪装成补给部队的细菌部队。他们利用x村的村民进行了人体实验，最终却造成了无法自控的后果，所有人都因为细菌在几天内相继死亡了。这个说法貌似要比“两败俱伤”更科学一些，因为当时村子里剩下的以老弱妇孺居多，她们就算战力再彪悍也很难徒手干翻百十来个鬼子，也很好地解释了日军为什么要焚烧尸体，又为什么会多出了一个深坑。但疑点也不是没有，比如那段时间里安阳县内完全没有瘟疫流行的记载，以当时的卫生条件和医疗水平，如果这种细菌真的猛烈到能在几天内全灭一个村子，不可能不引发其他更为严重的后果，没有任何记载是根本不现实的。

而另一种呢，就是“恶灵说”了。据x村隔壁村的老王头的二姨姥姥的表弟妹的曾孙女说，她曾经听家里老人提起过，说在抗战爆发的初期，为了躲避日本兵的搜捕，各家各户都开始修建地窖藏身，在这个过程中呢，x村的村民从地下挖出了一口锈迹斑斑的古鼎，因为出土时有天女现世，所以就被当成一件神器供奉起来。但这件神器似乎并没能保佑x村的村民，很快，最先发现古鼎的人家遭遇了不幸，他家的小儿子莫名出现了昏厥和呕吐的症状，高烧过后整个人都变得有些痴傻，不久后就在水井旁失足溺亡了。

男主人自然十分伤心，又很惶恐是不是自己挖鼎的举动触怒了上天的神灵，很快也因为精神恍惚意外离世。之后村子里又