第五百章 汉唐集团远洋船队（二十七）（2 / 2）

在不具备食品保鲜技术的年代里，印度香料除了作为调味品之外，还被视作能够保持食物持久不腐的天赐之物，在欧洲贵族家庭中广泛使用。

据传，葡萄牙东印度公司最初将香料贩回欧洲时，售价竟比黄金还贵,很多西方人是因为香料才认识印度的。

当然明大陆上的用户也需要这些香料。

明商们当然也会购买这类物资，还有这里的棉布，或是其它东西，但是汉唐集团的海安大队却没有参与进来，他们另有任务。

汉唐集团也同样组织了自己的商船，但却是以委托明商的形式来办理。

汉唐集团商业部门的人，没有一个有过出海经验，汉唐集团认为，如果在这种情况下外放人员，这是会要人命的。

于是，他们就以委托的办法来让明商负责，结算时按比例给委托人提成。

潘家的带队商人有幸接下了这个委托的办法。

他们家的广式商船让他们在这次远洋中并没有受到损失，大赚一笔是一定的了，关键还要把汉唐集团的货物推销出去。

汉唐集团在他出发前给他了一个商业计划，而且为这个商业计划写了个流程，他一眼就看明白了。

这个商业计划让他感到新奇好玩，但是又在商业经营的情理之中。

他在果阿中心广场上搭了个大帐篷，还挂了一个横幅，用葡萄牙语和当地的孔卡尼语写着“汉唐集团商品展销会”，在那里面，他们不接受零售，起步就要十二个以上，主要是接受预定。

这个展销会上摆放了汉唐集团现在能批量生产的商品。

商品中包括针织类、五金类、化工类、食品类、家电类、家居类一共六大类，七十几个品种，产品摆放整齐，夺人眼球。

这不仅是给葡萄牙商人看的，还是给土王们看的。

印度地区的人有个习惯，他们喜欢献宝，特别是黄金，那是他们眼中最洁的金属，喜欢把它们献给土王或者献给神庙，那样，他们认为会给自己带来福气。

在那面的世界里，印度神庙里的黄金都要比他们印度银行的国库里多。

现在，果阿周边地区人数实力最强大的是迈索尔王国。

迈索尔王国最初只是毗奢耶那伽罗王朝下辖的一个小王国，到1565年时，王国使用一支300人的军队，已将规模扩大到33个城镇。

17世纪中期开始，迈索尔王国在切卡德瓦拉贾统治时期进行了一系列的扩张，目前成为了德干高原南部的强国之一。

强国之二就是现在的果阿北部的马哈拉施特拉邦，强国之三就是南部的卡纳塔克邦。

目前葡萄牙人还有英国人，都只是以商业站点的形式存在于印度西岸，这两家在贸易上的优势，还远没有转化成政治或军事上的优势，加上汉唐集团还这样搅和了一下，把荷兰人带沟里了。

切卡德瓦拉贾国王听说汉唐集团的事情后，派出了他的一位亲臣；马哈拉施特拉邦的王公则是让儿子来了；卡纳塔克邦则是王公亲自来了，当然，他还要找葡萄牙人有事要办。

汉唐集团商品展销会上人山人海，把照顾商品的明人水手没累死。

懂当地土话的人太少，而当地人的问题太多。

潘家的带队商人索性来了个vip制，把一些看装扮就能看出买不起商品的家伙推出去，一些大户带的佣人也不能都进来。

当地的人还算是比较听话，他们一般都是皈依了天主教。

但是土王们，一些外来的人们差不多都是信奉印度教。

当达索尔王国的大臣、马哈拉施特拉邦的王公的儿子、卡纳塔克邦王公亲自到这里以后，明人水手们发现原先一些悠闲逛着的大户们都撤了，悄无声息的。

潘家带队的商人知道，这是当地的种姓制度造成的。

印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

许多皈依了天主教的吠舍等级的商人，哪怕是致富了，再见到比他们级别高的，也还是怕。

潘家带队的商人哪里管他们这个，他笑嘻嘻地迎了上去，大户来了。

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