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当年放春，不管是呢渔夫还是那樵夫其实连他们的谈话都很正常，那巡路的夜叉和水里的鲥鱼军师反而有些太热忱。观音是来来回回的都很久了，又亲自送金蝉子投胎，又是一手策划陈光蕊的大案，完全就是个狠人，也是个恶人。所谓恶人还须恶人磨，观音来就把土地赶到了城隍庙里暂住，期间又专门花时间考察了南赡部洲保唐小队人选，然后在年前就开始坐等着那玄奘学艺归来。也许是聪明人都特别喜欢守株待兔吧，那蛟魔王也是在找玄奘，来的时间虽然比较短暂，却还是有了数年了，那么他会住那里呢。一般都是水里，八水绕长安，唯有泾河灵气高，名气足，蛟魔王变得正是那小小的鲥鱼军师，军师这职业，不就是为那些聪明人准备的么，而且那蛟魔王抽空子还能教教那渔夫樵夫一些唐诗宋词什么的。

盖能做龙王的，特别还是八水总督，这智商究竟能有多大问题呢？巡水夜叉来报听见了百下百着之言，首先却是那渔夫和樵夫乃是真隐士，所谓大隐隐于市，也不求官，更不爱财，确是不登科的进士，能识字的山人，那么这两个人贪么？贪不就该去做官么，既然渔夫不贪，百下百着那又能怎么呢，更不论泾河到底有多宽广，要发财他早发财了，确实不能将水族尽情打了的说。且说什么：何以壮观水府，何以跃浪翻波辅助大王威力，更是假话大话空话，多年为官难道不知激将术么，当官还需要欺民来壮观水府辅助大王威力，还真以为自己是在□□当官吗（还真是□□分支）。可是这些详细泾河龙王都不论了，甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的，这修养也就是一暴发户的水平，整个一个急不可耐寻死的节奏。龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥军师、鳜少卿、鲤太宰，一齐启奏道：“大王且息怒。常言道，过耳之言，不可听信。大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无方，但只变一秀士，到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”现在还是非常正常的一帮子人，颇明事理，也知时务。在玉帝下了敕旨后，这一帮子大小官员，子孙臣士也算知晓大事，更无一个相劝者，从古至今，抗旨不遵那可都是大罪。偏生那鲥鱼军师是个蛟魔王变化而来的，懂得什么军国大事，明得什么抗旨违逆，这可是个做魔王的。正是抱薪救火，雪上加霜：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时捽碎招牌，赶他跑路，果何难也？”泾河龙王简直是属孙猴子的，恁是胆子大，听了这话偏偏就要这么做，既无实力反抗，又无大人扶保，且那一大帮子河口顿时变得极其不正常起来，一个个闭口不言，让那过耳之言，偏生可以得听信，长安黎庶爱惊不惊，上天爱见责不见责。

到此水到渠成，人曹官魏征梦中斩龙，泾河龙王鬼魂则无人来收，闹乱了唐太宗的睡眠，日日有魂鬼叫怨，引得唐太宗十几日便亡了。地府因此事假托泾河龙王状告那李世民反复，而太宗皇帝入了地府却根本就见不到那泾河的孽龙。据史载，该年五月，大旱，概因泾河龙王被斩，无龙在此施云布雨矣。

既然泾河孽龙已经伏诛，泾河连日无主，蛟魔王也就此离去，直觉般想到长安城里寻访那唐僧的下落。可惜的却是那观音到处散发气息，布施显化，唬得蛟魔王立马逃出长安数百里，再不敢回，懒得惹你。

幽冥地府鬼门关，阴间鬼王见了阳间人王，当今人间天子拜访了当年阴间天子，这么大的事情，比孙猴子闹幽冥界大得太多了，地府连名字都换了，这地藏王却隐藏着不出来躲起了猫猫，搞什么飞机，你一无权无势的佛界代表，哪里有那么大的面子，难道这件事情不是你佛界的事儿么。

此前的幽冥界就算再小他也是一界，当时的十殿阎罗再怎么也算是阴间的天子，名正言顺。现在的幽冥地府鬼门关就算再大毕竟只是一府一关，这时的十代阎君却只自称阴间的鬼王。原来阴间的行政机构直接被降级了，是的，既然你们这帮吃干饭的管理地府不能到位，降级降职吃稀饭也就在所难免了吧。那么地府降级原因到底是什么呢，大概是孙猴子闹地府吧；谁出的馊主意呢，地藏王忽悠的咯。所以现在就算是有这么大的事情发生，你地藏王也还是别来了，反正就是个幽冥教主而已，还免得带罪了我们这些有职差的官员惹了他一身腥，这事儿我们包办了，虽然开罪不起逐渐坐大的佛派，但始终地府是属于天庭的行政机构。看来天庭是非常明显地加强了对地府的管理，估计那地藏王菩萨也是刚被收拾过吧，也不太好立马就冒头，甚至有可能被勒令到哪里面壁思过去了，正和孙猴子闹地府时的表现相反相称。

地府阎罗要了南瓜，孤寒饿鬼索了金银，李世民被一脚踹出了鬼门关（这待遇就不像是个受欢迎的人），复生而来。唐王找了刘全地府送瓜，还了相良相国大寺。直至刘全进瓜回阳世，李翠莲借尸还魂，敕建相国寺工完，唐王准备了出榜招僧，开始修建水陆大会。

公元639年八月，辛未朔（初一），据史载，出现了日食。这是谁干的呢，当然就是我们大慈大悲的观世音菩萨咯。这是为什么呢，当然是为了让咱们的玄奘法师出头咯。玄奘法师学成归来，也许很有学识，也许非常有能耐，也许极其有佛性；但是唯独不可能的是居然还有那么大的人气，也有那么离奇的出生，更有那么精彩的故事。正所谓家丑不可外扬，陈光蕊家里的事情陈光蕊自己好意思这么说么，殷丞相的家女的事情殷丞相好意思那么说么，臣子的家丑这事那当皇帝的好意思非要知道么，选出玄奘法师的一帮子和尚又凭什么知道呢。既然玄奘从出生到十八岁都是观音包办，现在玄奘法师出现在水陆大会了，自然是必须要夺魁的。所谓南柯一梦（公元805年），一枕黄粱（公元719年），我们的观世音大士玩了一手非常漂亮的催眠魔术，让长安城里面应该知道玄奘法师那悲惨的身世和人物关系巨网的人，在一日之间就完全知道了经过脑补的玄奘身世和他的关系巨网。此所谓被人发现的作弊才被叫做作弊，普通人谁又能够发现咱观世音作的弊呢。

贞观十三年，（岁次己巳，难道年年己巳）九月甲戌初三日，癸卯良辰，水陆大会。观音这个接引人终于用个种非常骚包的方式，把那新手的初装交到了完成了新手任务的“陈”玄奘法师的手里，然后就设计了小乘教法度不得亡者升天，大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏的大实（谎言）话，让唐王当众派人去西天求取真经，还真是赶鸭子上架；还直接化了原身飞天而去，可谓极尽高调的风头；哄得在场众多目击证人，都念上了“南无观世音菩萨”。此前的中原大地原本信奉的可都是男性的观音，正是由于观世音菩萨三十余年来不遗余力的显化灵验，本来男性观音的信仰逐渐变向了女性观音的信仰，并流传至今。

自从太行山区域天降五行山后，大唐境内的妖怪就比较少见了，蛟魔王一路行来，只遇得了大黑熊一只，老虎一条和一头牛，就这么三个低级妖怪和一群小妖。蛟魔王上坐讲道，三个小鬼坐下昏昏。别的都没学会，说话却也文绉绉的，大概也是深受了大唐文化的影响吧。

贞观十三年九月望前三日，在佛派观音的引诱下，在大国唐王的荣宠中，陈玄奘用了三藏的名号，不得不被逼的开始了西行取经的大业，这个就叫捧杀。因为人家是从唐朝出发前去求取真经的，又有幸与当朝唐王拜了把兄弟，再加上指经三藏而取的法号，于是这位陈玄奘就被人叫做了唐三藏，又简称为唐僧，也就是从唐朝来的僧人的意思。

白龙马，蹄儿朝西，骑着唐三藏，背着三徒弟……唐僧骑着白马，唱着诗歌，带着两个侍从出关而去。要问唐僧取经路上遇到的第一批妖怪是谁，小猫两三只，老虎将军，熊罴山君，牛头处士，化形都不能完全（孙猴子完全是一猴子，更不完全）。只见两个侍从战战兢兢，痛切悲呼；大唐法师却是战战兢兢，不敢悲呼；没有谁表现得比较好，只有谁表现得更聪明。犹记得当年旧事，《世说新语》，钟毓和钟会拜见魏文帝，那钟毓见到魏文帝时早已吓得汗流满面，文帝一见就问钟毓为何出汗，钟毓如实回答：“战战惶惶，汗出如浆”。而钟会虽小，却一点汗都没有，文帝很奇怪，问他为什么不出汗，小钟会张口便答：“战战栗栗，汗不敢出。”所谓识时务者为俊杰，人为刀俎，我为鱼肉，虽然这一切都只是为除去取经名额不足而做的安排，但唐僧装装孙子换来活命的机会，从者叫喊哭闹立死当场，还是让人唏嘘。不知道如果那两个龙套明知道跟着西去只有一周的性命，还会去么。那么多官员和尚都明知道西去一路路急途险，唐僧是为大义，两个随从却是为何，这才是大义啊，仅仅为了不让别人送命，白白妄送了自己的性命，而且还不能陪太子读书。

西天太白来搭救，一众妖怪直接就做了不明真相的群众，散场离去。你以为为何那三只低级妖怪不把唐僧连皮带骨一起吃了，他们既不知道唐僧肉的功效，也碍于蛟魔王的命令，虽然不明白为什么定要留那和尚一命，但三个龙套吃完了也不得不听命走人，哪里敢乱想。蛟魔王也就此得到了唐僧的长相，这才是真真正正的小白脸啊：齿白如银砌，唇红口四方，顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长；两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，耳垂肩，手过膝，十分俊雅。

且莫说那蛟魔王得了那唐朝和尚的面貌，急想画影图形，却猛然想到这金角大王要得是唐僧师徒的俱像，所谓好人做到底，送佛送到西，想那三藏和尚不过一凡人尔，必然要有徒弟护卫在旁，方此能安然行路。蛟魔王反是先于唐僧西行而去，试试找找那唐和尚未来的徒弟。想那孙猴子被压在山下六百多年了，那蛟魔王也并不想去看看他，何况监狱守班的一伙儿仙神时时轮班，日日看押。岂知那蛟魔王原是在本能上就觉得那猴子当为唐和尚弟子的，但却因那五行大山在侧，那孙猴子横竖是不能出山，既就此放过了那猴子的关押之处，反是继续向西，一路定要找那有实力的妖怪瞧瞧，看看何人是要做那唐僧徒弟的。

而唐和尚路遇镇山太保，养龙的刘家伯（老大？）钦，居然就用了小乘教法（难道现在的唐和尚会大乘佛法？）没有度得亡者伯钦他父亲升天，却是度得他得脱沉沦，不就是脱苦么，也不知道这唐和尚还求取的哪门子的真经。

☆、孙猴子鹰愁涧撸龙，蛟魔王黑风洞访熊

蛟魔王一路急飞，蛇盘山下小白龙直接躲进了鹰愁涧，黑风山上黑熊怪时时出门玩。看来有的妖怪还是很好相处的，只要摆出个本事，比出个大小，你看这黑熊怪，那蛇儿精，还有那只苍狼，不也是和和气气。好就好在那黑熊精是个好说话也好（四声）说话的，蛟魔王直接就在黑风洞暂时性的住了下来，也不怎么出门，也就和那黑大王谈心聊天，讲经论道，旁敲侧击，看他是否会是那唐朝和尚的弟子人选。

而这边的镇山太保，恰恰送着三藏和尚到达了大唐边界的五行山下。尖嘴缩腮红眼病，头堆苔藓耳生萝，鬓生青草，颔长绿莎，眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。多六百年的牢狱，约半禁闭的生活，再加上孙猴子急想出狱的兴奋劲儿，孙猴子高叫到：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣（真刘备），只因犯了诳上之罪（罪要不大），被佛祖压于此处（罚要显重）。前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处（表前因）。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身（明后果）。我愿保你取经，与你做个徒弟。（发宏愿）”这手段和之前闹天宫得猴子完全就是两个人嘛。再狂妄的人，在受到了足够的惩罚以后，都会有所收敛。当然，也许是那孙猴子的脾性就那么个样子，到哪里都爱跟人炫耀，人说傲慢是第一原罪，此诚不欺我矣。自出山以来，那孙猴子就没一天不在大话，无一时不在夸耀，左一个五百年，右一个金箍棒，前脚打死大老虎，后脚表示年龄长。作为取经人及师长的唐僧，难道就不会烦他么，任谁在遇到一个一直在大书特书自己英勇事迹的家伙，怕都是不会爽的吧，更何况是一个搭救了他的人，所谓大恩不言谢，孙猴子就真的是还不知道这个谢字该怎么写。

正所谓江山易改，秉性难移，如果说孙猴子的性格一直都是这样，那也只能说是始终如一。但是单看孙猴子从出生至学艺前共三百余年，都在花果山水帘洞，哪怕做了美猴王，也还平等博爱，从不打骂自己家的猴老猴小，每日开心享乐，只能说其天真乐观。直至明心见性，寻求长生，学艺的路途中，受尽了人情冷暖，尝尽了世间苦难。环境的突变，是最容易使得人心性突变的，但是孙猴子变了么，没有。方寸山上须菩提祖师问他何姓时，孙猴子说到：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”花果山上再怎么变，也就是茹毛饮血，孙猴子当了猴王也还勉强能共患难。南赡部洲□□年，学人穿衣，学礼仪，相对于花果山而言，其实算是越来越奢侈了。及至方寸山学艺，孙猴子学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此，闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，凡所用之物，无一不备，做了杂活六七年，性格也是四平八稳，又有多少脾气呢，原来就是个没本事的，所以就没脾气。如果说须菩提三年就教会了学生所以就牛逼的话，那到底是师傅教学的方式牛呢，还是徒弟学习的能力更牛呢；是李小龙比叶问牛呢，还是叶问比李小龙牛呢。而实际上须菩提最牛的却是能在短短的时间之内，把一个人的人性都改变了，本无性的孙猴子，只三年就变得爱炫耀，好打斗，大话连篇，争强好胜，何其大法力矣，难道仅仅只是因为有了本事么。菩提传了孙猴子大品天仙决的心法，随他做仙做佛；传了七十二变，能够避灾躲祸；传了驾筋斗云的法儿，只求能逃跑得脱。直至回到花果山，那孙猴子瞬间就先去提升了辈分，从一窝猴子，变成了祖孙三代，这猴子三百年来的虚荣心一下子就爆发了出来。那猴子旁的学会的倒不多，狗眼看人低反倒是学了个专精，仿佛自己面子比天还大。现在是这唐朝和尚在五行山翻山越岭搭救了他，就算听不得唐僧的说教，也不能恶言嘴炮，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪浩恶我，我回去便了！”这才一日光景，不够三分钟热度，忘恩忘得着实是太快了，那紧箍儿还真是没有戴错地方啊。

孙猴子杀了自己的六贼，唐三藏更是非常担心连累了自己，然而关键的地方却是，为什么没有用金箍儿，反而用了紧箍儿，这孙猴子可是唐和尚收取的第一个徒弟，难道在观世音的心中，却配不上一金箍么，还是说这猴子还不够顽劣呢。