“我觉得孔正豪与李继国市长相比,又是另一种风格,他有修养,有学问,但大家普遍认为他性格偏软,办不成大事,如果一把手二把手不支持,那他更是难有作为。现在的市政府班子里,李市长似乎不大待见孔正豪,陈修杰和吴俊奇等人也不很服他,所以他的处境有点尴尬。据市政府办公室的工作人员反映,陈修杰和吴俊奇与李继国市长接触比较多,却很少与孔正豪来往,而新来的刘浚如、沈连文和陶书兰三位副市长,却与陈修杰和吴俊奇等人相反,与孔正豪来往比较多,去李继国市长那边比较少。”
徐浩东轻叹一声,“这在我的意料之中啊。”
“有人说,有人说常务副市长孔正豪,象一个精致的利己主义者,或者,或者有点成为精致的利己主义者的倾向。”
徐浩东不说话,但却轻轻地笑了起来。
姚兴斌忙问:“浩东书记,我,我说错了吗?”
摆了摆手,徐浩东笑着说:“精致的利己主义者,这个词在网上刚刚流行起来,说明你姚兴斌也是会上网的。你说说,什么叫精致的利己主义者。”
“精致的利己主义者这个词,是首都大学中文系退休教授钱理群发明的,钱理群教授说,精致的利己主义者,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的,这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。这样的绝对的精致的利己主义者,他们的问题的要害,就在于没有信仰,没有超越一己私利的大关怀,大悲悯,责任感和承担意识,就必然将个人的私欲作为唯一的追求目标。”
徐浩东问:“这个解释有没有毛病?这世上有绝对的精致的利己主义者吗?”
姚兴斌说:“浩东书记,我也是一知半解,还请领导帮我解惑。”
徐浩东说:“我个人认为这个说法有点问题,因为他将利己和利他完全对立了起来。在经济学中,有所谓的理性人,理性人的行为准则就是通过精细的计算达到利己的目的。当然,绝对的理性人并不存在,也就是说,绝对的精致的利己主义者并不存在,多数人往往被表面的、一时的动态所驱使,无论是商场职场官场,并不存在绝对的零和游戏,因此,利己和利他并不是非此即彼,这是研究文学的钱先生没有深入思考过的。”
“人类有史以来,能够在各种不同的竞争中独一无二地生存下来,并最终占据食物链的顶端,靠的是合作,也就是说,合作带来的结果同时是利己和利他的。最善于利己的人,往往也最善于利他。与之相反,理想色彩过重的人,在牺牲自己的时候,牺牲起别人也轻而易举,这在以往数十年的实践中我们见了太多。因此,一个提倡利他的社会,结果基本相反,并且只能造就一个伪善主义社会。利己主义者前者加了精致两个字,这两个字意味深长,有了这两个字,我们在利己的时候,当然要考虑做得漂亮,不给别人留下把柄,也就是说,你不能损人利己,你必须利己利人,否则下一次人人见到你会绕道而过。”
“其实,利他的前提是利己,不论是物质的还是精神的。假如你在物质上是个穷光蛋,你拿什么来利他?我们还可以将利己提高到精神的层面,比如说我想在知识上懂得比别人多一些,求知欲比别人更旺盛一些,在文学艺术宗教方面的积累比别人更加丰富一些,这也是一种利己,有了这些条件,我们才能够与别人分享我们丰富的精神世界,在精神上做到利他。最后,我想说一下与我国的精致的利己主义者相反的美国式好学生,这是万维钢先生谈过的美国藤校的绵羊。这些绵羊们追求的是全面发展,而不仅仅是考试分数,他们要参加很多课外活动和体育活动,有很强的组织能力,做志愿者或去大公司实习。他们这么做的目的其实和利己主义者一样,也是为了完成各种考核指标,成为一个成绩优秀的学生。而尽管考核方式不同,东西方教育的结果是一样的,培养出精致的利己主义者,这些人肯定会有这样那样的缺陷,但我却认为,社会的中坚力量正是他们这类人。”
姚兴斌点了点头,微笑着问:“浩东书记,你的这个观点可以公开吗?”
徐浩东哈哈大笑,“老姚,你说呢?”
姚兴斌也笑出了声,“我认为既然是对的,当然是可以公开并宣扬的。”
“不。”但是,徐浩东摇着头收起了笑容。et
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