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此处是一草庐，占地却不小，婢子扶着濮阳，绕过草庐，来到后面，便看到一片茂密竹林。

“郎君就在林中。”婢子说道。

季春时节，绿竹猗猗，风吹动竹叶，传来沙沙的声响，濮阳静立片刻，便示意婢子搀扶她往里走去。

地上铺满了落叶，积成一层，脚踏上去，触觉松软。濮阳一步步走进去，没有多久，就看到了那人的身影，他背对着这边，坐在轮椅上，一袭青袍，身姿挺立，整个人浸润在一股如水般沉静的气度之中。

濮阳一看到那驾轮椅，便倏然停住了脚步。

第4章

在十二年后的京师，轮椅已不单单只是轮椅了，而是化作了一种象征。象征风华，象征才学，象征贤达，象征淡泊名利。

这十二年间，诸王相争，愈演愈烈，朝中诸公，大半各有所向，择一皇子而拥之。而卫秀却偏偏选了彼时默默无闻的皇长孙，将他一手扶上皇位，问鼎九五。他有颠覆风云之能，时人莫有疑者。然而，更出人意料的是，有这等大功，他却始终不曾入朝。萧德文曾三度下诏，欲筑高台，拜卫秀为相，三道诏书，都被原封不动地封起来，送回宫中。

三诏三辞，世人皆以为卫秀淡泊名利，然而朝堂中人却知不是如此。他若当真淡泊名利，只在庙堂之外逍遥自在便是，何须搅入这夺位之中，还施展大才，扶持毫无优势的皇长孙？

那时大臣们在私底下议论纷纷，不少人皆以为他是以自己腿脚不好，不能行走而自卑，不愿现与人前，故而，他纵有什么计谋，也多半直接呈献萧德文，而非在庙堂上，当众提出。可濮阳知道，并非如此，他那般心志坚毅之人，是不会因身上的缺陷便看低自己的。

清风习习，竹叶潇潇，一株株青竹遍植山林，修长挺拔的枝杆，四季常青。

竹林清幽，那坐与轮椅上的人仿佛与这竹林融为了一体，潇潇如月，濯濯如柳。

濮阳停步在原地，握紧了婢子搀扶她的手。哪怕只是一个背影，她仍是一眼就认出卫秀来了。她使人京里京外苦寻半月无果，却不知，他就在此地，安然隐逸。

卫秀似乎还不知有客来，他坐在那，静静地看着他身前的仆役执一锄头掘土。

清风吹拂，将濮阳唤醒，她这才惊觉自己失态，忙理了理心绪，手劲松开，对着手上吃疼、不解地看向她的婢子微微一笑，而后继续前行。

她缓步过去，木屐踏在竹叶上，带起轻微的声响，卫秀听到了，转过头来，像是早知来者何人，他无丝毫意外，待到濮阳走到近处，方不疾不徐道：“奈何足下有伤，不然，便可尝尝这美酒了。”

仆役专注掘土，终于从土中起出一坛子酒来，他放下锄头，将酒奉于郎君。

卫秀接过坛子，将封泥拍了去，然后启开封口，一阵清冽的酒香扑鼻而来。

一杯酒而已，喝与不喝有何差别？濮阳原做这般想，然眼下忽闻美酒清香，她竟也遗憾起来。卫秀善酿酒，前世萧德文登基后，不少世族皆以得他一坛亲手酿就的美酒为荣，可她却从不曾尝过。

得了酒，卫秀便将酒抱在怀里，仆役推着他往回走。他们速度不快，恰好与濮阳的步速不相上下。濮阳让婢子搀着，走在轮椅旁，一面走，一面思索。

宫廷之人，最擅演戏。于卫秀而言，他们是初次见面，濮阳自然不会漏出端倪。她便称他为先生：“确实可惜，可我总有好的一日，先生不妨告与姓名，待我伤好，再来叨扰。”

问姓名，是为拉近距离。前世交恶是情势所趋，如今重生了，又知卫秀有大才，濮阳也不是不知变通的人，必得设法得到他才行。

那酒坛刚从底下起出，坛身还附着泥土，卫秀丝毫不以为意，怀抱着酒坛，分明不是什么高雅的动作，却叫他做得坦荡风流。闻濮阳相问，他淡淡一笑道：“敝姓卫，名秀，字仲濛。”

举止随性，言辞坦荡，一派名士风范。濮阳上一世临死前见的最后一人就是他，细数时日，他们其实只有大半月不见，但眼下细细观察，竟有一种穿越了重重岁月的沧桑感，这是年轻了十二岁的卫秀，他已风采初具，却因年岁尚浅，要秀雅得多。

既然年轻秀雅的多，应当……也易糊弄些吧？濮阳暗暗想道。

竹林与草庐不远，若是寻常，走上片刻也就到了，奈何濮阳有伤在身，走不得太快，稍稍扯动，又疼得厉害，短短几步，竟走了一刻。

卫秀也不急，与她一般慢慢行进。

到草庐，他看了看濮阳脸色，虽有些苍白，但精神还算不错，便引她去了书斋，指着满屋书籍道：“山中寂寥，足下若觉苦闷，可来此处读书。”

书籍是难得之物，传播之道十分闭塞，只靠借阅手抄。世家得一孤本，便是千金不易，只与家中子弟学习。若是平民，终其一生都不知书本长什么样的，也大有人在。

濮阳扶着婢子的手，走近了细观，那书柜中一本本整齐叠放，有一些还是竹简，一卷一卷，摆放得齐整有序，光从这纤尘不染、一丝不苟的放置便可看出主人必是爱书之人。

她转头看向卫秀，笑道：“先生慷慨，我先就此谢过。”

卫秀淡淡一笑，没再说什么，令人推着他走了。

濮阳看得出来，他是在与她维持疏离，待她伤好，便送她走，之后便再无交集了。若非与他打过交道，她必会以为这是山中隐士，不喜人搅扰。

她看着卫秀走远，回头环视这满室书籍，而后将手边的书册取出，这是一篇经义，论天下将以何为终。

天下三分已有八十年，这八十年来三国间纷争不断，战乱不休，却始终未分高下，到十八年前，北方出现内乱，今上篡位，魏代周而立，其他两国国内也各有纷乱，三国间的征战便少了，直到而今，竟仿佛天下裂土成三，君主们就此算了，无人再想一统九州了。

这篇经义持的就是这一观点。眼下许多人，乃至朝中大臣皆以为如此。这篇经义用语犀利，文风倜傥，其所论述之事，更是主流之声，算得上佳作。

腐朽。濮阳心道，读完全篇，又见末处有一行小字注释，那行小字只有三字，写着：“归于一。”

这书是卫秀的，上面注释自然也出自卫秀之手。