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在流月城内,能与伏羲神力抗衡的只有神农血与五色石。

神农血封在矩木之中,一经取出,矩木即刻枯萎。流月城又以矩木为根基,矩木枯萎则城池倾塌。因此,神农血的路子走不通。

五色石由神农亲手炼制,原石本就具备强大的灵力,于炉室内又经由神农神力催化,继而燃烧,释放出足以维系流月城浮空运转的巨大能量。未尝不能同伏羲之力相较一二。

但五色石也同神农血和矩木一样,是为烈山部人赖以生存的根本。流月城内存储的原石矿一旦耗尽,等待族民的仍是灭亡。

因此,虽早已有人提出以五色石之力破除伏羲结界,历代城主仍出于对神农的信任而苦守孤城,无一人应允。到了沈夜这一代,原石矿存量已告急,愈发经不起消耗。

瞳答话后,沈夜微不可闻地点了点头。“的确再也无法可想。”

此时沈夜已成年,容貌与当年的大祭司如出一辙,神态竟也有九成相似。瞳观其语态,心知他已铁了心要动用五色石,先前也不过是向瞳吩咐一声,并非真心询问,便未加劝阻,只是问:“沧溟

城主可会应允?”

沈夜轻笑。“即便沧溟答应,城主一系的高阶祭司们也势必会加以阻拦。”

“那尊上打算如何说服他们?”

“说服?”沈夜似是听到了笑话,挑了挑眉:“本座本意不是以五色石破除结界,不过打算用它们来制作一些大型偃具,为何要说服他们?”

“偃具?”

瞳听出些不一样的意味来。 果然,沈夜随即缓声道:“此事虽然急迫,仍需徐徐图之……”

接着,他解释道:五色石向来由城主一系保管。无论用什么理由,他都无法从他们手中拿走大量原石矿。而五色石去试验伏羲结界一事不能由他亲自出面,否则必然会引发这一群人的反弹。

所以,手段得曲折些。

沈夜决定培养一个能在偃术方面有所成就的人。

流月城内的偃术向来发达,许多人尝试用手中有限的原料,制造出各种造福于民的偃具。

当那人能用出众的偃术造福族民时,众人大概就会放心将五色石交予他以用于“大型偃具的运作”。

若偃具在运作途中出了“意外”,导致五色石被引爆,那也是无可奈何。

沈夜和瞳觉得,要培养这个人,最掩人耳目的办法是将他收授为弟子。

从本质上来说,这桩事是场骗局。

沈夜需要他的弟子具备优异的天资,还要容易引导。譬如,他只须对那孩子说“偃术比法术更能造福族民”,后者便会乖乖地对偃术产生兴趣。此外,那孩子还须具备强烈的亲和力,温和而讨喜

,最好性子里能掺着些生机勃勃的活泼劲儿。无论谁与他相处久了,都会生出疼爱之心,谁都不忍心拒绝他的要求。尤其是,那些要求还是出于为族民谋求福祉的良善之心。

于是,沈夜挑中了谢衣。

数月后,沈夜自众多资质出众的少年少女选出谢衣,当着众人,缓缓说出了早已斟酌过许多遍的诱导之言——“法术再高深,也不过能让一人不畏风雪。你须另寻他法,令大家都不再惧怕这寒冷

的冬日。”神殿中安静了片刻,谢衣眼中浮现出领悟以及尊敬的神色。

随即,年仅十一岁的谢衣将手捂在心口,小小的身体最大幅度地躬了下去。

他实心实意道:“弟子谨遵师尊之言。”

2、

从此,谢衣自故事中粉墨登场。即使师徒关系建立在欺骗之上,最初那些日子也不能说是不开心。

而在当年,还有一桩事不为众人知晓。那就是沈夜在寻找合适的徒弟时,趁机将手伸入了生灭厅。

沈夜既然要挑一个他成事的弟子,资质与品性是为其一,身世倒也重要。沈夜不觉得靠几场法术彼时就能看出那些孩子是否合适。再者,即便他与瞳找到各方面都合适的孩子,只要他有一对会碍

事的父母,仍然会导致前功尽弃。

因此,沈夜将生灭厅的主事召到他的宫室。

生灭厅负责录烈山部族人的生老病死,没有人比他们更了解族中的人与事。尽管日后生灭厅在谢衣和瞳的主事时期完全落入沈夜的掌控,但在当年,它并不受大祭司管辖。

也就是说,许多事情,历代大祭司并不比生灭厅的两位主事知晓得更清楚。

便在遣人传唤生灭厅正副主事时,沈夜不失时机地告诉瞳:这又是一个机会。他们可以趁机试探生灭厅的两位主事能否拉拢。

沈夜自然是从前任大祭司身上学到了那份步步为营的心机。不过,当正副两位主事在他要求推荐合适的弟子而选择之际,沈夜又忽是轻描淡写道:“既然为难,不如将厅内二十年来的记录拿来,

由本座自行挑选。”

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