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在流月城内，能与伏羲神力抗衡的只有神农血与五色石。

神农血封在矩木之中，一经取出，矩木即刻枯萎。流月城又以矩木为根基，矩木枯萎则城池倾塌。因此，神农血的路子走不通。

五色石由神农亲手炼制，原石本就具备强大的灵力，于炉室内又经由神农神力催化，继而燃烧，释放出足以维系流月城浮空运转的巨大能量。未尝不能同伏羲之力相较一二。

但五色石也同神农血和矩木一样，是为烈山部人赖以生存的根本。流月城内存储的原石矿一旦耗尽，等待族民的仍是灭亡。

因此，虽早已有人提出以五色石之力破除伏羲结界，历代城主仍出于对神农的信任而苦守孤城，无一人应允。到了沈夜这一代，原石矿存量已告急，愈发经不起消耗。

瞳答话后，沈夜微不可闻地点了点头。“的确再也无法可想。”

此时沈夜已成年，容貌与当年的大祭司如出一辙，神态竟也有九成相似。瞳观其语态，心知他已铁了心要动用五色石，先前也不过是向瞳吩咐一声，并非真心询问，便未加劝阻，只是问：“沧溟

城主可会应允？”

沈夜轻笑。“即便沧溟答应，城主一系的高阶祭司们也势必会加以阻拦。”

“那尊上打算如何说服他们？”

“说服？”沈夜似是听到了笑话，挑了挑眉：“本座本意不是以五色石破除结界，不过打算用它们来制作一些大型偃具，为何要说服他们？”

“偃具？”

瞳听出些不一样的意味来。 果然，沈夜随即缓声道：“此事虽然急迫，仍需徐徐图之……”

接着，他解释道：五色石向来由城主一系保管。无论用什么理由，他都无法从他们手中拿走大量原石矿。而五色石去试验伏羲结界一事不能由他亲自出面，否则必然会引发这一群人的反弹。

所以，手段得曲折些。

沈夜决定培养一个能在偃术方面有所成就的人。

流月城内的偃术向来发达，许多人尝试用手中有限的原料，制造出各种造福于民的偃具。

当那人能用出众的偃术造福族民时，众人大概就会放心将五色石交予他以用于“大型偃具的运作”。

若偃具在运作途中出了“意外”，导致五色石被引爆，那也是无可奈何。

沈夜和瞳觉得，要培养这个人，最掩人耳目的办法是将他收授为弟子。

从本质上来说，这桩事是场骗局。

沈夜需要他的弟子具备优异的天资，还要容易引导。譬如，他只须对那孩子说“偃术比法术更能造福族民”，后者便会乖乖地对偃术产生兴趣。此外，那孩子还须具备强烈的亲和力，温和而讨喜

，最好性子里能掺着些生机勃勃的活泼劲儿。无论谁与他相处久了，都会生出疼爱之心，谁都不忍心拒绝他的要求。尤其是，那些要求还是出于为族民谋求福祉的良善之心。

于是，沈夜挑中了谢衣。

数月后，沈夜自众多资质出众的少年少女选出谢衣，当着众人，缓缓说出了早已斟酌过许多遍的诱导之言——“法术再高深，也不过能让一人不畏风雪。你须另寻他法，令大家都不再惧怕这寒冷

的冬日。”神殿中安静了片刻，谢衣眼中浮现出领悟以及尊敬的神色。

随即，年仅十一岁的谢衣将手捂在心口，小小的身体最大幅度地躬了下去。

他实心实意道：“弟子谨遵师尊之言。”

2、

从此，谢衣自故事中粉墨登场。即使师徒关系建立在欺骗之上，最初那些日子也不能说是不开心。

而在当年，还有一桩事不为众人知晓。那就是沈夜在寻找合适的徒弟时，趁机将手伸入了生灭厅。

沈夜既然要挑一个他成事的弟子，资质与品性是为其一，身世倒也重要。沈夜不觉得靠几场法术彼时就能看出那些孩子是否合适。再者，即便他与瞳找到各方面都合适的孩子，只要他有一对会碍

事的父母，仍然会导致前功尽弃。

因此，沈夜将生灭厅的主事召到他的宫室。

生灭厅负责录烈山部族人的生老病死，没有人比他们更了解族中的人与事。尽管日后生灭厅在谢衣和瞳的主事时期完全落入沈夜的掌控，但在当年，它并不受大祭司管辖。

也就是说，许多事情，历代大祭司并不比生灭厅的两位主事知晓得更清楚。

便在遣人传唤生灭厅正副主事时，沈夜不失时机地告诉瞳：这又是一个机会。他们可以趁机试探生灭厅的两位主事能否拉拢。

沈夜自然是从前任大祭司身上学到了那份步步为营的心机。不过，当正副两位主事在他要求推荐合适的弟子而选择之际，沈夜又忽是轻描淡写道：“既然为难，不如将厅内二十年来的记录拿来，

由本座自行挑选。”