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眉、眼、耳、鼻、唇……

谢衣也在偃甲人左眼下方画了一道印子。色泽是漆黑的，自眼眶正中缓缓地向颧骨延伸了半寸，像一处未擦净的污垢。但若偃甲人制成，谢衣便会用朱砂重点那道印子。届时，它便会变成鲜红。如血滴坠地，又好似一道血色的泪痕，为原本温柔和气的面孔平添妖异。

但谢衣思索了片刻，又将印子擦去。

到了此刻，他才总算生出了些“造自己”的异样感受。

“谢衣哥哥！快出来！”

银铃般的脆音乍响，谢衣本就在想心事，吓了一跳，赶紧将偃甲人的头颅藏起。

继而去开门。“阿阮，习完今日的字了么？”

“谢衣哥哥别管写字的事了！我都被人欺负了！”

门外探出一抹翠影。身着绿纱的少女愤愤扯着手中巴乌，漆黑清澈的眸中蒙上了一层水汽，雪白的脸颊上亦因薄怒染了绯色，却是愈发清丽惊艳。

谢衣扶额叹息。“哎……你又溜出去玩……”

心中又不禁想：谁能欺负得了阿阮。

谢衣会有此念，实因阿阮非人。

三年前，谢衣在卫山古祠中读到神剑昭明的传说，直觉可用昭明对付砺罂。此时恰逢“大偃师谢衣是为魔界中人”的流言传开，一来是为躲避风头，二来也是为寻访更多相关消息，谢衣去了巴地巫山。

这又是因烈山部中有段传说：神农有一名爱女名唤巫山神女，生于巫山亦陨于巫山。她故去后，神农及洪崖境诸神悲痛不已，将她生平传颂下来。

谢衣便想神农既然看重巫山神女，必定会慎重地下葬。神女的随葬品中，或许会有些关于昭明的记载，再不济也可去寻神农行踪。

待他到了巫山，还未寻到神女墓，却先在水湄边邂逅了阿阮。

彼时阿阮全然不懂世间礼法，亦不会说今世之语，仅以草叶遮蔽身体，骑着红虎自由自在奔驰于山间。谢衣却一眼看出，这天真活泼的少女并非活人，而是灵体聚形。

再到两人以天界语相互问候，继而相识，阿阮则告诉谢衣——她就是巫山神女。

谢衣直觉事有蹊跷，要了一件阿阮的物件置于偃具“通天之器”上。

“通天之器”是谢衣为寻找昭明而造，能读出木石内部潜藏的记忆。谢衣进到阿阮忆念幻城中，却发现，这只少女形态的灵体居然当真有巫山神女的部分记忆。

此外，阿阮还有些记忆与露草有关。虽然模糊，却也能让谢衣摸清巫山神女与阿阮的来历。

阿阮……是为由神女墓中的露草所化，承载了巫山神女部分记忆，自称神女也无不可。

于心魔而言，阿阮其存在便是威胁，谢衣便无法放任她于山野间流浪。

又因谢衣读过阿阮的记忆，神女墓便也不用去了。他只将阿阮带在身边四处辗转，寻找着昭明的碎片。

三年时光匆匆流逝。谢衣亲手教会这株不通世事的露草穿衣吃饭、说话习字。而今的阿阮好歹也能用一口顺溜的中土语四处“为非作歹”了。再到今日她不知因何事受了些气便气势汹汹地跑回来寻他撑场子，谢衣觉得阿阮越来越像凡人。

大约就是，下界人口中的娇蛮大小姐。

哎，都是被娇惯出来的。

谢衣半是发愁，半是宠溺地想。

比起谢衣自己年幼的时候，阿阮贪玩好动，算不上十分听话，他却拿她没办法。

谢衣以前也曾想过待阿阮严厉些。一两年前他便感觉到，烈山部人已在下界有所动作，便是为了藏匿行踪，他也该将阿阮教到言行举止与常人无异。然而，每每对上阿阮一脸的天真浪漫，“再贪玩便要罚你了”这句话怎么也说不出口。

同样是教导孩子，若按照沈夜的教法，阿阮怕是早就将大门前的青石板跪穿。谢衣则觉得，这株露草开开心心的模样看着挺顺眼，何必毁她心情。

后来谢衣又在下界人口中听到：今世许多大户人家将女儿视作娇客，精细地养着，百般宠溺千般娇惯。只因为日后女儿嫁为人妇，会受太多约束，也便只有娘家能给她们一段无忧无虑的时光。

谢衣恍然大悟。他待阿阮……也差不多就是养女儿的心思了。

后来则更是由着阿阮去。

因为总有一日，阿阮会变回露草。而在当下，谢衣还有些事要依仗她，又不能对她言明。愧疚之下，他待阿阮愈发地温柔。亏得阿阮虽然孩子气，秉性却纯良，没有被养成飞扬跋扈之人。

“呃……你若不想习字，那就累积到明日的份上。”谢衣收回神思，刻意板起脸道。

“……谢衣哥哥！”阿阮委屈得眼都红了，愤愤跺脚。

谢衣便忍不住笑出声来：“好了，逗逗你而已……不想习字就不习了，说罢，怎么回事。”

阿阮便扯着装饰在巴乌上的纱花，愤愤道——

今日她见谢衣进了偃甲房，便偷偷溜到附近村寨去玩。恰逢村口有群孩子堆积落叶烤着一种叫“豌豆”的作物，豆子的焦香随着噼噼啪啪的炸响声飘散开来。阿阮又是见到好吃的就走不动路的性子，自然是凑了上去，要用换烤豆子。