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不过银旎并没有就此松懈，而是一气呵成地双手扣住阿幼莎的腰侧，将她托举了上去。

“银旎，还是你最好了！”阿幼莎高兴地朝着银旎喊着。

银旎仰着头看着阿幼莎，阳光像是在她周身渡了一圈金光，让银旎不自禁屏住呼吸，移不开视线。

一只手伸过来，将银旎往后拉进了人群。

银旎转身，见是努布才放松下来，再回过头看着已经开始旋转的秋千架，这才知道刚才自己差点挡住秋千转动，被所有人看到她的失常。

“谢谢。”银旎有礼的对努布说。

努布扯了扯嘴角，裂开嘴：“好兄弟嘛。”随即将视线放在阿幼莎身上，“大概快要停了。阿幼莎她就喜欢抢第一，总是没停稳就跳下来，可得看好了。”

银旎闻言也看向阿幼莎，努布说的没错，阿幼莎为了这第一，可从来不管不顾自己的危险。

送秋人抬起手，顶住横木。

上面的人一个个跳下来，可是让银旎和努布无比诧异的是，阿幼莎竟然始终在秋千上，待到了最后一个。

她坐在那儿，没有一点想要跳下来的动作，看上去似乎是自己要留在最后。

人们欢呼起哄起来。

可是，银旎一眼就看出阿幼莎神情中的慌张。

她看到阿幼莎的嘴开合着，目光中满是惊慌无措，只是没有一点其他的动作。

银旎一步步走了过去，可人们都在起哄，她听不清阿幼莎在说什么。

时间一点点过去，银旎终于大步走到最前，大喊一声：“都停下，阿幼莎不对劲！”

她有生以来第一次那么大声地喊话，周围终于渐渐静了下来。

人们与听到了阿幼莎的声音。

她的声线已经因为害怕而颤抖。

“怎么办，我下不来——”阿幼莎看着银旎无措地说。

作者有话要说：关于这次小故事中的角色们，设定是苗族，白夜查了半天资料却没能查出什么【原谅白夜查资料的悲剧能力】，只知道苗族的命名，除了跟父亲爷爷有关，也有习惯用金来给女孩，银来给男孩……大概是这样。

然后，在苗族习俗，包括称呼和节日，为了方便大家看懂，还是用了不那么准确的。就这样。

下面是关于赶秋节的一些资料。

流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。

首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。

苗族赶秋节在每年“立秋””。赶秋节赶秋原来的意思是赶秋“千”，关于这一节日的由来，有一段美丽的传说：

相传在很早以前有一个叫巴贵达惹的英俊苗族青年。他不仅聪明勇敢为人正直，而且乐于帮助别人，苗家人很喜欢他。巴贵达惹还没婚配，媒人们络绎不绝的来到他家说亲，九十九寨的姑娘们都暗暗地爱着他，可惜的是他一直没有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一个秋高气爽的日子，巴贵达惹正在山里打猎，忽然他看到一只老鹰抓着一件东西飞了过来，便弯弓拉箭将老鹰射下，仔细一看，原来老鹰抓的是一只漂亮的绣花鞋。巴贵达惹想，能绣这么漂亮鞋子的姑娘，一定聪明美丽、心灵手巧。巴贵达惹便决心要娶到这位群威群胆。他想到了一个好办法，制造了一种可坐人的秋千，让附近的姑娘们来荡秋千玩。这时，他拿着花鞋到秋千场去逐一核对，终于找到了这位美丽的姑娘，于是和她结为连理。巴贵达惹寻找姑娘的秋千演变成了人们有趣的娱乐工具。

☆、第56章 捉迷藏（二）

阿幼莎一直被不知名的力量困在秋千架上,无法理解更无法解决的问题，让节日的喜庆气氛彻底消散，几个寨子里有威望的人出面去请神婆阿姆。

其他的人渐渐散去,也有一些陪伴秋千架下。

阿幼莎很想从秋千架上下去，可是整个身子仿佛不是她自己的一般,完全控制不了。

奇怪莫名的现象让阿幼莎越想越害怕，红了眼眶。

这时候,秋千架突然有了一点的晃动，阿幼莎心一惊抬起头,却惊讶地发现银旎竟然爬上来坐在了自己边上：“！银旎，你怎么上来了？！”

银旎笑了笑，只简单地说了两个字：“陪你。”

阿幼莎觉得心里暖洋洋的,害怕褪去了一些，担忧升起：“你赶紧下去，这秋千也不知道出了什么问题……”

虽然嘴上这么说，可想到银旎又离开，阿幼莎还是有些不舍。银旎若是在身边，她会觉得安全许多。

从小到大，银旎总是想尽办法保护她。

银旎却摇摇头，看着天一笑：“哪有什么问题，你放心，等神婆阿姆过来就好了。你看我，小时候差点死了，不也被神婆阿姆救回来了吗。”

这话说的也没错，神婆阿姆神通大得很，又什么都知道，阿幼莎又放心了一些。