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他们以前觉得疑惑的道理，觉得矛盾的道理，觉得无法判断正确取舍的道理，在名可秀解读的《中庸》面前，在名可秀确立的世界观面前，都有了清晰的答案。

许多学子都激动地笑起来。

原来这就是人性！

原来这就是“率性而行”，谓之“道”！

名可秀给他们确立了一句话：有私心不可耻，因为这是人性；但不能克制私心而害他人，这就可耻了，因为失去了“人之初”，失去了人性中最重要的——至善。

所以，不是“存天理，去人欲”，而是“存人性，克私欲”。

谯定一连敲了两次铜钟，才将殿内热烈的掌声平息下来。

名可秀接着讲下去。

确立了世界观，接下来就是方法论了。

那么，如何做到中庸呢？

作者有话要说：备注上面那一章：

1、关于洗脸：

二程说不易是庸，也就是说不变是用。

名可秀按照这个逻辑，就打比方说：如果人们不用脸，那一万年不洗都没问题。如果人们要用脸呢？那是不是今天洗了，明天就不要洗了，以后都不要洗了？——因为不变为用嘛。

2、关于程朱和名可秀的世界观

在世界观上，程朱理学认为，这个世界的一切，都是从太极中来的。那么如何认知这个太极呢？——‘太极只是一个理字’，当你一旦通理，便明白了太极，自然尽知天下万物万事。

那么这个‘理’到底是什么东西呢？程朱说，直接告诉你印象不深，用处不大。需要你自己去思考，自己去想……

那如何去认识这个理？——程朱说，要‘格物穷理’。

那么如何穷理？——程朱说，多读儒家经典。

咳，后面大家应该都明白了，名可秀批的就是二程没有“实践论”。