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这种竞争，谓之“良”。它会使宋周两国都保持着进取心，不敢固步自封，不敢怠惰，不敢不修德，不敢不修器，我们的后世子孙也不敢躺在老祖宗的基业上享福，因为谁停步不前了，就有可能被对方超越，距离拉得越来越远，当双方实力差距过大，甚至国内还出现了昏君佞臣败坏朝政，这个国家就很有可能被“兄弟”吞并。

如果宋周哪一国出现这种惨况，从华夏文明传承来讲，还不算糟糕——比起被胡族灭国好：不要以为中国强大，永远凌驾于外族——西周没有犬戎入侵，就没有周室衰微和春秋乱世的礼崩乐坏，东晋没有五胡乱华，就没有南北乱世，距离我们最近的就是靖康之耻，不从中吸取教训，焉知几百年后不会重蹈覆辙？

我们儒家讲“天下观”，首先就要打破一国观。

当然，不是不讲国家了，忠诚于国家那是必须要讲的。民与国就好比子与亲，父母双亲养育了我们，给我们遮风挡雨，给我们衣食饱暖，给我们太平日子，赋予我们尊严和荣耀，做子女的就必须尽之以孝，尽之以忠，违背了，那就是不忠不孝，叛国者当为人人唾弃！

我们讲打破一国观，是指天下之达道，“和”。对宋周来讲，又有着文明传承、共存共荣的深刻意义。这就好比兄弟俩将家业做大了，整个华夏就更强大了。

现今南北两分中原，中国为二，但是从整体论，华夏中国比以前更强。

这就是讲竞争的“良”。

但是竞争也有“逐、亡”的一面，这是竞争残酷的一面。它可能最终会导致：宋并了周，或周并了宋。

不管哪种结果，还是华夏的国家，还是华夏的文明。

当然，作为两国的臣民百姓来讲，都不希望自己的国家成为被吞并的一方。那么就奋起！努力向前，奋斗不止！天行健，国民当自强不息；天行健，国家当自强不息！

台下静默一阵。

片刻，宋周两国的学者和学子抬手，鼓掌。

数息后，名可秀抬手向前，按下掌声。

她道，我们儒家讲的是平天下，不是打天下。“中、庸”讲的天下大本达道，是“致中和”，不是“致消亡”，不是要消灭哪个国家。这个天下有太多的国家，无论大宋还是大周，能消灭完所有的国家，能占领完这个世界吗？

再者，宋、周若执意要对方“致消亡”，其结果必是两败俱伤，得利的是谁？——另外的文明，另外的族群。我们还要不要讲平天下，“致中和”了？还要不要有远大的抱负？眼珠子都只放在一个洲的一角上？

无论是从文明还是从国家利益来讲，宋周两国首先要致中和。

我们南北两国的关系，既是利益的竞争，实力的竞争，也是共生、共存、共发展、共进化，在竞争中合作，在合作中竞争。在这个过程中，共同将华夏文明弘扬到整个世界，共同将华夏的思想弘大到整个世界。

名可秀的意思很明确，宋周就是竞争合作的关系。

谁强大了，谁就是老大。谁落后了，或者出现君主不仁、臣下不贤、国内苛政动乱之类的，那对不起，另外一个“兄弟”会毫不客气地吞了你，还要理直气壮地数落你“堕落老祖宗的家业”。如果两兄弟都争气，谁也不服谁，那就成了并驾而驱，眼光一齐放世界——祖宗这一亩三分地，争来争去没意思，当然主要是争不下来，不如眼光放到世界“平天下”，兄弟同心，其利断金，咳，虽然这兄弟有可能悄悄往你胁下插刀子，对外还是拳头一致的。

这是从华夏文明的高层面来讲，两国要追求致中和的共存共发展。