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染病者身体会迅速变得雪白而无发摧毁、像穿上了雪白的衣服，伸手触碰种子的人也会看到白色的丝状物伸入身体，所以世人亦称此病为“厉鬼衣”；

这种由黑色种子引发的疾病，用自己强大的传播能力和百分之百的致死率，为自己博得了另外一个令人闻风丧胆的名字，“阎王笑”。

这病症最后还是慢慢绝迹了。

因为它不会随风传播——人们用各种各样的东西把它裹住，使之无法接触皮肤，它就没办法再发作。

最后，这些黑色的小东西统统被扔进杳无人烟的孤燕山：恐惧的人们让这种凶猛的疾病，成了人烟稀少的孤燕山的专利。

而这方圆十数里的地盘，最后统统被纳入禁地——除非胆大不要命的、因为各种理由活不下去的还有去乱葬岗扔尸体的，再也无人敢涉足。

奇三，雾奇。

这一奇，是近几十年才有的。

孤燕山上在近几十年忽然覆盖了浓浓的、终年不散的白雾，颇有几分名山大川才有的“云海”的架势。那雾盘踞在孤燕山山腰和山顶，因此不影响山脚下的苦命人靠山求生。

有愚夫愚妇说这是孤燕山山神显灵，有神人居住，就在山下搭了个小小的庙。

都说土地神是“有钱住庙堂，无钱住破缸”，这位孤燕山山神虽然日子过的比住破缸好点，但是其家庭境况也是够困窘的。

那庙破的连块砖头都没有，根本就是个小草棚，简陋的像是给《茅屋为秋风所破歌》剧组准备的逼真布景。

可想而知这位山神的信徒肯定不会多到哪里去。

这真的不能怪信徒们不虔诚：其实这位山神爷现有的几个信徒日子过的也不是很好：信徒们自己住的房子比起这位神灵也只是好一点。

好的那点也很有限。

不过自从有了山神爷的传说，什么冤死横死的人的尸首、难产的怪婴、未婚先孕打下来的私孩子…等等之类诡异不吉的东西倒是有了一个简单直接的处理办法。

统统扔到山里去。

这样做的人们的想法朴素而又天真：山神爷也是神，是神肯定就能压住邪气，再凶戾的不吉也会被神爷爷的仙气镇住。

这样的说法到底是不是真的，根本无从考证。

反正最后虽然给山神爷爷上香的人还是很少、山神爷爷的庙也还是很破，人们托付给神爷爷的的工作却属实是越来越多、越来越繁重了。

其中甚至有来自百里外的、或大或小的死人，或者快死的人到孤燕山安家：若是所有这些尸体能换算成香火，孤燕山山神的香火怕是比世间许多灵观名刹还要鼎盛。

也不知山神爷－如果他真的存在的话－看到这一切做何想法。

大概对神爷爷来说，这也是一个让他很挠头的汇率问题。

这一天，一个鬼鬼祟祟的男人背着一个大大的竹篓来到了孤燕山脚下。

他看了看通往山里的小径：那是定居在此处苦苦度日的人、还有别地方来扔“晦气”的人一起踩出来的小路。

他本想往山里走，结果却停了下来。

最后咬了咬牙，他打了个恨恨的咳声，把竹篓背到了路旁孤零零的小草屋里：那里就是声名远播、却比难民营还简陋的孤燕山山神庙。

可怜山神爷家连牌匾神像都没有：要不是地上有个缺了口的破碗盛了俩皱巴巴、颜色又黑又黄的窝头做贡品，这男的差点以为这是个忘了刨坑的茅房。

放下背篓，里面是两个扎着小辫子的小脑袋：看样子，这是两个五六岁的小孩。

男人把两个孩子小心翼翼的抱出来，放到地上。

这两个孩子看上去颇为奇特。

一个粉雕玉琢、白的透明，长的极是聪明伶俐，可爱之极，尤其那双眼睛，水汪汪的，好看的像白水银里浸着黑水晶，透着那么有神、那么机灵，让人一看就喜欢；

另一个皮肤又黑又亮，虽然肤色黝黑，但是细看其面目身材，竟和那白小孩一模一样，那双眼睛也是一样的漂亮。

黑孩子的眼神清澈平静，有股子这个年纪的孩子不该有的内敛和懂事，此时却略有悲伤之意。

这肤色迥异的两个孩子，竟是一对奇特的双胞胎。

男人把两个孩子放在地上之后，心里一阵心酸不舍。

他忙转过身去把涌上来的热泪擦了，强作欢颜道：

“黑妞儿，你先呆在这里等我一会儿，我带白妞儿出去买点吃的来，吃完了饭爹就带你们去逛庙会。”

那黑小孩闻此言不知怎的，眼眶却湿了，她乖乖的道：