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自己的同伙几乎都死绝了，他还有什么可高兴的？

莫非他是疯子？

探手，他从宽大的藏袍内掏出了一只小巧的手鼓，扬手举起。

那只手鼓，极为古怪，通体涂成绿色，中间细，两头粗，鼓身不止一面，而是两面，鼓面大小如饭碗。

感觉有动静，黄芩立刻转头瞧看。

月光下，他的目光正好落在汤巴达的那面手鼓上。

立时，黄芩脑中一片空白，呆立当场，脸色惨淡如遭电击，且浑身不由自主地颤抖起来。

☆、第29回：人皮鼓聚音成剑煞四方，寒冰诀蹈空虚步扶危墙

那面手鼓，韩若壁也瞧得异常清楚。

他见识广博，一眼就瞧出了来路，不禁心下迷惑，暗道：莫非这个人不人鬼不鬼的家伙，竟是个修行密宗佛法的主儿？可这会儿又不是修法、颂赞的时候，他神气活现地举着件法器，搞的什么鬼？

韩若壁瞧得不错，那只手鼓正是乌丝藏密宗佛教的法器之一--‘人皮鼓’。

所谓法器，是在宗教的重大法事活动中，举行某种特定仪式时，必须使用的器具。一般的目的是为了营造神秘气氛，从而给信徒实施威吓和震慑的作用，增加他们对信仰的敬畏程度。

而人皮鼓，又称‘嘎巴拉鼓’。‘嘎巴拉’，是指人的头盖骨、天灵盖。所以，‘人皮鼓’除了要蒙以人皮外，鼓身的构架其实是两个人的‘天灵盖’背向接合在一起的。此种需要剥下人皮做鼓面，以人的天灵盖做鼓身的法器，虽则残忍无比，却被信徒们奉为神器。

不过，韩若壁并非密宗信徒，是以在他看来，汤巴达手上的‘人皮鼓’再惊悚，也不过是件摆设，此刻被掏将出来，不该有任何用处。

可如果没用，汤巴达因何把它掏将出来？

疑惑间，他的目光移到了汤巴达的脸上。

那张脸，被画上的鬼脸遮盖住，已瞧不出本来面目，但脸上狰狞的笑容异常醒目。

瞧着那张脸，韩若壁忽然产生了一种似曾相识的感觉。

让他有此感觉的，不是汤巴达的脸孔，而是脸孔上的笑容。

那笑容十分的疯狂，十分的凶狠，比龇牙咧嘴还要令人生恶。

忽然，韩若壁回想起，很久前，在北斗会的一次黑吃黑中，也曾见到过同样的笑容。

那次，他们埋伏在道边，准备把一伙劫了淮南某位珠宝大富的盗贼黑吃黑掉。可就在他们隐匿窥看的当口，其中一名盗贼竟然趁人不备，快若闪电地一刀一个，手刃了全部同伙。由于他杀光了自己人，等北斗会众人现身时，要对付的就只剩下他了......所以，那次黑吃黑简直太轻松了。

韩若壁记得清楚，当那名盗贼割断最后一个同伙的喉管时，脸上浮现的，正是此刻汤巴达脸上的笑容。

本身也是盗贼的韩若壁，自然更容易明白盗贼的心理，当即读懂了那疯狂笑容里的意味。

那笑容，是一种庆幸，更是一种得意：庆幸的是，要和自己分赃的人已全部死光了；得意的是，终于如愿以偿，可以独吞所有财物了。

难道，不远处的那个鬼脸男人也是这样想的？

莫非，他是故意等到同伙全部死光，才跳了出来，要一个人独吞银钱、货物？

可是，他凭什么以为仅靠他一人就能对付得了在场的几位高手？

......

一时间，各种念头在韩若壁脑中急速闪过。

这时候，风停了，四周静谧无声，众人都惊奇地望向汤巴达，时间仿佛停止了一般。

只见，汤巴达身上那件宽大的藏袍竟然无风自动，飘舞翻飞起来，配上他那极其高大的骨架，干瘦的身材，披散的头发，以及面上的油彩......瞧上去象是来自地狱的恶鬼般渗濑可怕。

别忘了，这恶鬼的脸上，还笼罩着疯狂的笑容。

这一刻，场上的一切，构成了一幅极为诡异的画面。

下一瞬，汤巴达以左手把手鼓举在胸前，右手极有力地碰撞鼓面，击起鼓来。

沉重、浑厚的鼓声响起，蓦然间，众人仿佛变成了鼓面，随着“蓬蓬蓬”，“蓬蓬蓬”骤雨一样急促的鼓点，被震得心神疾颤，头晕脑胀。

还在大家搞不清状况时，猛的，鼓声低沉了下去，一下一下又一下......虽然听上去明明已经低到无法再低了，却好像还能无穷无尽的继续低沉下去，直至几乎无法分辨。众人分明瞧见汤巴达在不停地击鼓，而且一次比一次更用力，可耳朵里的鼓声却一声比一声更低沉。

最为奇怪的是，此种耳朵越来越难以听见的鼓声，心里却越来越明白、清楚，就好像独独绕过了耳朵一般。于是乎，汤巴达的每一下击鼓，都似是击在了所有人的心尖上，感觉撼天动地，令人魂飞魄散。