一团青火，也高高悬挂在供台上方。
“不好了！发生大事情了！”一位年轻的喇嘛脱口。
“你在这里看著，我马上去通知长老！”另一个年轻的喇嘛果断道。
喇嘛点头应了一声‘嗯’，另一位喇嘛便急忙跑了出去。
又是天大亮的时候，收到消息後震惊的死者家属来到了寺院，无奈地把死者的尸体接回了家里去。
村子里接二连三地死人，让村子里的人们都很惶恐，大家都以为是大灾难要光临了，连店铺也几乎都关门歇业。
良翎的亲人并不管什麽灾难谣传，只管为良翎办好丧礼，将她好好安葬。他们按照最传统的仪式，在死者的房间里放置一个留有火种的陶罐，在里面放入小块酥油、青稞麦粉、糖以及一些香料混合物，让这些东西烧出来的混合气味和薄烟弥漫室内。
──这是，给予正开始处於今生与来世的名为‘中间状态’的亡魂的一种‘食物’。
住持亲身来到这户人家，递了一份圣书，叫人放在死者尸体身上，他这麽做，是因为死者是在寺院最机密的地方悬梁而死的。
安慰完死者的亲人，住持回去时，提出让前来关心事态的梨江和紫凤两个人送他回寺院去。梨江很聪明，看出住持是别有用意，也提议让容芮一起送主持回去，住持知道容芮是研究灵异学的，就答应了。
果不其然，到了昭明寺，住持才亮出目的，对梨江道：“前晚和昨晚发生的事，从种种迹象来看，错不了，一定与火邪灵有关。”
梨江愣了愣，问道：“住持找到与他有关的线索了？”
住持叹了叹：“惭愧啊，是因为那孽畜跑了！”
梨江三人同时吃了一惊。
容芮想了一想，不由猜测道：“十晃、阿练若是互相熟悉的，良翎是阿练若的妈妈，最近，这两位都离奇死亡，都与这个邪灵有关的话，那麽阿练若难道也……？”
梨江沈思著，答道：“在阿练若的肚子里惊现无弦琵琶，如果这把琵琶属於火邪灵的东西的话，那麽，弦丝应该在这两天离奇死亡的两个人的尸体上。”
住持点点头，立即叫大喇嘛到死者家里去检查尸体。
“我可以认为是这个邪灵为了逃出佛门禁锢而使出的残忍手段麽？”紫凤思考著，忽然脱口。
梨江接著这句话做出回应：“其实，我心里也是这样想的。”
住持道：“我比较觉得奇怪的是──这道禁锢术是吐蕃时期的高僧所传下来的，按理说是丝毫没有漏洞，可是，为什麽这个孽畜现在却能从这道古老咒法里逃出？”
紫凤猜测不出来，只是道：“现在的问题，还是赶紧把之前困住他的咒法修好，然後把他抓回来吧！”
住持摇了摇头，叹道：“那咒法已经没有用了，那莲花座是吐蕃时期的高僧用自己的舍利混与泥土石沙煆烧而成，坏了就没法修了……”
想了想，他又道：“只能暂时从佛塔里请出本寺第一位住持仁波切的舍利镇住他，等把他抓回来，我再到印度求佛骨，他就没有第二次跑出来的机会。”
良久之後，大喇嘛回来，向住持递上了长形盒子，住持当著几个人的面，打开盖子，几根还残留著鲜血的弦丝昭然展现。
“是哪家的死者身上取出来的？”住持问道。
“是从那位妈妈的心脏和头颅里取出来的，那个女孩子的尸体里并没有。”大喇嘛答。
梨江三人全明白了。
容芮叹道：“我原先留在这里是为了研究迦夜的事情，没想到之後竟然不仅遇上了鬼，还要亲身体验一把抓邪灵的事……”
梨江对住持道：“这个邪灵没有画像，我们不知道他的长相，怎麽抓他？”
住持答：“虽然没有画像，不过邪灵有著不寻常的气息，而且，他也是怕水的，应该会藏在没有水的地方。”
梨江道：“那我们就在没有水的岩山附近找一找罢。”
紫凤摸著下巴，想了想，道：“他会不会是已经离开了西藏，跑到塔克拉玛干沙漠那里去了呢……？”
“据我所知，没有能带起纵火欲望的地方，他应该是不会去。”住持道。
紫凤立起身，许诺道：“这样也好，我们会帮忙找的。”
住持提示：“如果这几天里，有几个地方同时失火的话，他应该就在附近。”
紫凤点头记下：“明白了。”
☆、火邪灵 35 【下】
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