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她稍显迷茫的看了一眼三哥，又看了一眼稚婴。猛地站起身，迈着小碎步蹲到了稚婴身边，可怜巴巴的抬头看着她：“脑婆，我头好痛。”

作者有话要说：　　祁棋：我祁小棋今天就要让稚小婴当我脑婆了！

稚婴：呃……现在是不是喝可乐比较风雅一点……看陈永挺爱喝的。

第5章 第五章

农历十月初一是大黎朝的祭祖日，在这天会举国举行隆重的祭祀活动。

由于大黎朝灭朝之时，外族人一把大火烧了王城。因而后世所流传的版本中所能还原出的大黎朝祭祖的情形只有:以朝凤舞为开场，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

根据记载可知，大黎朝长公主黎蓁在出嫁火鹤仅仅半年不到的时候，便死在了大漠的黄沙之下。

其死因目前最为可信的推测是死于无尽的折磨。

因为在黎蓁亡故后不到一个月，火鹤一族便举兵攻入王城。而当时的天子，则是自缢于长公主殿外一颗梧桐树上。

但也有史学家反驳这一推测，原因是在火鹤的史书记载中，对于黎蓁的记载，几乎只有称赞。

尤其是她当年跳朝凤舞的场景，记载的史官可以说极尽华丽辞藻，却还是说自己形容不出其万分之一。

黎蓁当时跳朝凤舞时究竟有没有召唤出传说中的五凤？这位惊艳了时代文人的女子究竟是怎样的？

这是大多数大黎朝文化研究学家们最为感兴趣的事情。

因而在《长公主传》这部电影中，朝凤舞的这一幕自然是要求最高，也是最难呈现的。

为了能跳好这支舞，祁棋从一年前便与国内知名舞者‘清风’学习。

一年下来，祁棋只觉得自己的老胳膊老腿快要废了。

大黎朝之人自称为五凤之后，因而服装之华丽、礼仪之繁琐是古往今来从未有过的。

进行朝凤舞拍摄的这一天，凌晨三点多祁棋便来到了片场的化妆间，开始穿她那套真正的里三层外三层的礼服。

过来的时候，祁棋的咯吱窝下面还夹了一个体重秤。笑嘻嘻的和已经到现场的工作人员打完招呼以后，将那一大箱子衣服和配饰放在了体重秤上。

很好，足足十三公斤。

称完以后，祁棋的专用化妆师Anna憋着笑指了指不远处衣架上挂着的有着丈许拖尾的外衫，还有一侧靠着的挂满金铃、铜钱和长幡的‘祈福幡’，无情的补刀道：

“那还没算呢。”

祁棋：……

大黎朝祭祀时，有涂花面的习惯。越是地位高的人，脸上的颜色越多。

你若是穿越到大黎朝，看到一个一脸乱七八糟的颜色，堪比调色盘的。

那么恭喜你，你可能看到天子了。

在电影中，为了稍微美化一下，不让观众看一群辣眼睛的调色盘表演。在黎蓁的妆容设计中，设计师特意将她脸上的花纹变成了两侧对称，主体为红色的凤图腾。

结尾时再在脸颊两侧稍微加上其他颜色作为修饰，整体看起来虽有些妖异，但总比隔壁男演员们的调色盘好看多了。

光是化妆就用了两个半小时的时间。穿好衣服后，祁棋又罚站在原地让服装部门的人给她挂了快一个小时的配饰，最后穿上外衫出门的时候，祁棋觉得。

人生，就是一场负重前行。

扛着那差不多五公斤重的祈福幡，祁棋觉得自己快升天了。

“先去一边试试吧，这场景要的群演多，尽量一次过，不然太麻烦他们了。”

祁棋和场务小哥商量了一下，在边缘处找了一个空闲的地方，拿着一个广场舞大妈专用的播音器，放出了前几天录好的祭祀曲。

古书有记载：“凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鹓(yuan)鶵(chu)，多紫者鸑(yue)鷟(zhuo)，多白者鸿鹄。”

其中凤代表圣德；鸾代表信仰；鹓鶵代表自然；鸑鷟代表坚贞；鸿鹄代表远大志向。

为表现出五凤的不同，祭祀舞前后分为五大节。

节奏，舞步，动作的力度均有所不同，这对舞蹈者的身体素质和舞蹈功底有着极高的要求。

当初考虑到祁棋原本的舞蹈功底并不怎么样，杨明导演有过要用舞蹈替身的想法。但通过之前的拍摄以及对祁棋训练成果的验收，杨明导演改变了这种想法。

在电影播出后的采访中，杨明导演说到这件事情时，骄傲的表示：“不知道为什么，那时候就觉得祁棋不是祁棋，她就是黎蓁。也许她跳的没有专业舞蹈演员那么标准，但那是带着黎蓁灵魂与信仰的舞蹈。”