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“是啊，不可小觑。”

“仅以东照一刃，纵是宇智波家没有其他的藏品，也力压我等了！”

“收声，看那画又是什么样！”

在场的人为宇智波家进献的短刀纷纷议论，虽然因为前头的名刀提高了对画卷的期待，然而宇智波以忍者身份闻名，家中藏有武器，勉强算是沾边，字画的收藏，其他人其实并没有抱太大的期望。

然而场上所有的声音，都在斑在役人的帮助下展开的画卷全貌下，消失了。

不需介绍，所有人在看到的第一眼，就已经知晓这是什么画了。

其画名为《立姿役者图》，是数百年前的名家鸟居清信的作品，鸟居乃是结合了浮世绘与歌舞伎特点的画派，《立姿役者图》便是典型代表。

更为重要的是，此图内的屏障上，人物所题诗词，乃是五歌仙之首的广元中平的亲笔之作。

如果说大名之前收到东照定利的心情是激动不已的话，那么现在已经不是激动二字能概括的了。

等不及役人将画呈上来，大名便疾步走到画作前，细细地观赏起画作来。

过了好一会儿，他才勉强反应过来，让人将画作平铺到他端坐的席台的侧近，自己复又端坐下来。

仅仅是大名一年一度的生辰之礼，宇智波便如此的大手笔，虽然也有他们是第一次参加的原因，然而在场的人还是统统都对宇智波家族刮目相看了。

这个家族的底蕴，可真是不容小觑呢！

场内众人思及宇智波家还有其他收藏的可能性，一个个心思浮动起来，呼吸也变得急促。

田岛周边的人已经开始毫不矜持地与他攀起交情来了。

然而大名的一句话，却让有些纷杂的宴席，瞬间安静了下来。

“恨此玉人非吾家儿啊！田岛卿，请准许本殿，不，我，收养卿之子为子吧！”

作者有话要说：　　“神仙似的人降临到尘世来了”这一句取自源氏物语，乃是赞扬光源氏公子外貌的言语。

“定利”是现实世界的日本古代名刀匠，然而并不像文中吹得那么牛，只是诸多中的一人而已，文中乃架空设定。现实中没有“东照定利”一刀，东照二字取自德川家康死后受封的东照大神之名。

《享保名物账》现实中确实存在，但并没有记载所有的名物，只记载了两百多把日本名刀剑。

《立姿役者图》确实是日本名家鸟居清信的作品，但是其他的就都是胡诌的了。

日本实际有的是和歌“六歌仙”，作品文中私设架空世界五歌仙，人名当然也都是虚构的。

日本盛行养子制，而且养子是能继承养父家业的，典型例子，二代将军·怕老婆·秀忠好不容易搞出第三个儿子，因为怕老婆，不得不将这个儿子的存在隐藏起来，将孩子交给了武田信玄之女照顾。信玄之女见性院在孩子七岁的时候，又将孩子托付给了武田家的亲戚保科正光做养子。

保科正光无子，在诸多养子中选择了这个孩子作为继承人，是为保科正之，正之与生父秀忠将军见面是在成年后了，继承人地位相当稳固，而且在养父去世后很快就继承了正光的高远藩三万石。

还有战国时代的例子，景胜作为养子继承上杉【和他相争的景虎也是养子】，兼续入赘直江成为家督，赖实入赘小国继承家名。

日本看重家名继承重于血缘继承，也是比较奇葩的，而且根据记载，收养子行为相当普遍，“与平安时期公卿家（中央贵族家）普遍的、不论辈分的收养关系相比，中世和近世武家社会则是以盛行收养非血缘的养子为其特征的”。

“到18—19世纪非血缘养子已经十分普遍，众多的统计报告表明，藩士的1/3为异姓养子”。

我自己也是一片空白，自己感觉自己要放大招了哈哈哈哈

第31章 认养

现任大名要收养子，这个消息马上就传遍了整个贵族圈。

这一回，世人们震惊的倒不是大名要收的养子是“宇智波诶，那个宇智波诶”，而是单纯的“大名要收养子”这件事。

该怎么说呢，贵族圈子里，收养子这件事一向是很盛行的，也不乏有养子继承养父家业的情形在，毕竟依照传统，只要家名的传承能够延续就足够了，国人们意外的重家名胜于血缘呢。

然而，这可是大名啊！至今膝下无子的大名啊！

大名对国政的掌控颇高，若是他坚持要将君位传给养子的话，惟宗亲藩的人悲哀地发现，他们除了奋起一搏、背上叛逆之名外，竟没有其他的解决方法。

而依照宇智波一族的家格来说，他们家的子嗣是完全有资格作为惟宗家的养子的。

出人意料的是，在宴会上并没有完全拒绝大名的宇智波田岛，在回到家中后，给予了大名否定的答复。

贵族们都长出了一口气，然而大名并不气馁，转而希望田岛将不能继承家业的其他儿子过继给他做养子。

这时候，人们才恍然想起，宇智波斑是宇智波田岛的长子，因为是要继承家业的儿子，照理是比其他儿子贵重的。

可是田岛拒绝的原因可不是其他人想的那样，不舍得放弃自己悉心培养的儿子。