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觑,还有躺在炕上的于池。

爷爷看看于塘,问:“那一窝黄皮子,都弄死了?”

“都弄死了,六只被我俩按冰上冻死了,魂儿也打散了。还有一只老的被我今晚抽筋拔骨了,但是魂儿没打散,让它跑了。”于塘回答说。

爷爷寻思半天,才开口说:“你太爷坟前的那个孤坟是个黄皮子窝,这事我早就知道。”

于塘一听心中暗想:你早就知道咋不告诉我呢。

爷爷似是看穿了他的想法,叹了口气后又说:“祖坟前有畜生做窝,这本来就不是啥好事,我也早就想收拾它们。今天这事让你做了,也算是帮你老太爷一个忙。不过...毕竟黄皮子属于东北仙家,咱们拜三清的,不好出手。今天捅了这么大娄子,还是找你三爷来解决吧。”

于塘听完这番话便问:“爷,有啥不好出手的,今天那六只黄皮子魂儿不也是被我用道法打散的嘛。”

爷爷听了这话走到于塘面前用力拍了一下他脑袋,说:“放屁!打散了就没事吗?你天天就知道打打杀杀的,哪儿那么容易。畜生也是命,鬼也有人情!”

“哦,”于塘应了一声,没敢再多说啥,爷爷继续说:“行了,收拾收拾睡吧,今晚是元宵节,家家户户都放鞭炮,黄皮子也不敢进村,等明天请你三爷来再说吧。”

于塘只好点头答应,一夜无话。第二天一大早,于塘早早醒来,看看于池还在睡,便一把推醒他,“嗨,醒醒,别睡啦。”

于池这才迷迷糊糊醒过来,看看于塘,问:“老弟,咋回事,我咋浑身疼呢,黄皮子呢?”

于塘跟他讲了讲昨晚的事,又说今天你也别着急回家了,今夜里还得办事,起来吃口饭,咱俩去请三爷。

吃过早饭,哥俩便出了门。三爷家住在村东头,这个三爷并不是于塘本家的,而是姓田。其实他是个木匠,于塘太爷的棺材就是他做的。而他还有另一个身份,那就是帮兵。

在东北,有一种活人和死人以及众家灵体沟通的活动,叫做跳大神,非迷信的说法叫萨满舞。跳大神,主要由两个人来完成,一个是大神,一个是二神。二神也叫帮兵,是整个活动中最为重要的人,主要负责请神、送神以及和灵体交涉。相对于此,大神则显得没那么重要,通常谁来都可以。而所谓的灵体,通常分为游魂、鬼魅、厉鬼、恶灵、魔灵、邪灵等。在东北,则主要是指修炼成精并且时常与人打交道的生物,并将这些灵体尊称为“仙家”。东北有五大仙家四大仙族,五大仙家分别是胡黄白柳灰,即狐狸、黄鼠狼(黄皮子)、刺猬、蛇、耗子。四大仙族则为胡黄常蟒,即狐狸、黄皮子、长虫(蛇)、蟒蛇。还有一个被道教封为东北地仙的黑老太,也叫黑妈妈,据说是只大黑熊,住在辽宁本溪的九顶铁刹山。

话说回来,田三爷年轻时也是十里八村有名的帮兵。不过解放之后,这类行当被定为封建迷信,没人再敢启用,故而三爷便跟一个木匠学了手艺,转行做了木匠。三爷长得不高,但眉锋浓烈,双目如电。于塘小时候常把他误以为是林正英,直到后来长大了才知道,林正英是林正英,三爷是三爷。而且一个在香港,一个在东北,一个拜三清,一个拜鲁班,两个人除了长得像之外没有半点关系。但是由于林正英是于塘的心中偶像,于塘自然在心中也对三爷无比尊敬。

再说来到三爷家门前,推门进了院子,于塘在院中喊着:“三爷在家吗?”

不大会儿,房门打开了,三爷答应了一声,说:“在家呢,来上屋啊,外面冷,别站着了。”

于塘和于池进了屋,三爷已回到炕上坐着,于塘头也没抬便拽着于池跪在了地上,说:“三爷,我俩闯祸啦,求您帮个忙,出一回‘活儿’。”

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