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梁军的将领对于这种情况的发生束手无策，因为他们不能让梁朝的精兵饿死在草原上，而且抢的又是金人的百姓，所以只能睁一只眼闭一只眼。

楚北渚所在的千户便经历过一次这样的事情，几天前他们奉命向北走，粮食吃光了，他们开始杀路过的牲畜用来吃，但向北走了五六天后，有一天他们整天都没有遇上牲畜，入目皆是空旷的大草原。

马倒是可以在地上吃草，但人吃草是吃不饱的，此时他们往回走也不行，在回到军营之前就都会饿死了。

还是孙泉顶住了压力，下令说继续向前，这一向前便是真的生死未卜，现在他们一群饥肠辘辘的士兵，遇到金军连还手的力气都没有。

第三天清晨，几乎所有人都到了极限，他们的眼前出现了一片羊群，以及两个放羊的汉子。

这一刻所有人都看向了孙泉，眼中射出饥饿的绿光，孙全没有任何挣扎和无奈，他只是平静地挥挥手，说道：“去吧。”

众人向饿虎扑食一样扑了过去，在这之后的事楚北渚不愿再回忆，在这天过完，他们便返回了营地，又是一次无功而返。

最后有人给出了一个主意，就是让士兵们再进入草原之前，自己赶着牛羊去。

这个方法刚一提出来，那人险些要被生生骂死，赶着牲畜去打仗，亏他想得出来，且不说梁军中有没有人会放牧，但说牛羊的速度跟马匹相比，就差了不止一星半点，这样生生拖垮了行军的速度。

但慢慢有人发现，似乎这样做也不是不可理喻的，起码可以解决短时间的食物不足。于是最后的结果，就是将这三种方式结合了以来，出发之前先是带足粮草，途中粮草用尽后，便找牲畜来吃，同时将一次没吃完的牲畜赶着走，待没有食物的时候杀来吃肉。

又是一个月过去了，楚北渚他们前后向北走了三趟，只在第三趟的时候遇到了一支金军的小队，大概有一百多人，被他们一举剿灭，剩下的两次只是记录了几处金人牧民的聚居点，没有任何实际的收获。

其他消息有好有坏，但多是以不好的为主，几乎谁也没有遇到金军的大部队，这一部分归结于运气不好，另一部分归结于金军太狡猾，骑兵还好，步兵这边则是损失惨重。

曾经的梁军多是被动地和梁军打遭遇战，现在试图主动出击却连人影都摸不着，反而平白损失了这么多人进去。

赵景祁现在都没法跟盛衡写战报，每封战报都是一样的内容——就是没有内容。

日子就这样一天天过去，转眼又是两个月，已经到了四月初。

金军越来越狡猾，梁军却越来越疲惫，所有的将士都越来越焦虑，他们在这里的每一天，都是用国库在供着，而国库的银两又都来自于百姓的税赋，现在朝廷已经停止征兵役了，只能靠着现有的兵源支撑。

与此同时，萧靖之在金军中的日子过得如鱼得水。、

许是金军从没有过信仰，因此当他把白莲教带进来时，一下子便吸引了许多信徒。萧靖之十分聪明，他知道白莲教旧有的教义是用来劝说贫苦百姓入教的，在金人中并不适用，因此他将其改良了一下，在金人中，他劝导信徒不相信来生，而是要抓住今生，完全否定了佛教的善恶因果和缘起性空，主张人在今生按照“无生老母”的指示行事，最终能迎来“弥勒降生”，此时所有人都能通往极乐，永享富贵。

这份教义在金人中十分流行，甚至连王族都开始信仰起来，再加上西去大同的提议确实给金人带来了实打实的好处，因此萧靖之俨然成为了金人心中的活佛。

梁金两边各有各的生活，在这样的焦灼中，又是两个月过去，日子来到了六月。