对于此，幸运神庙的牧师们，可是毫不松口，他们坚持要在每一座有意向兴建火枪工坊的城市中，同时兴建起幸运神庙，在神庙中完成对这些火枪粗胚的大范围雕刻。
能够做到雕刻神术法阵的模板，他们自然不会出让，更不会暴漏其中的原理，那些参与研发的炼金术士，都被他们严密隔离起来，不会让任何人接触。
这个条件众人也可以理解，并且对方毕竟是有真神撑腰的势力，在考虑到尽快将技术转化成战力，何况最机密的技术虽然一时无法获得，但还可以在以后长期生产过程中进行窃取，怀着这种心思，很多附近的城市代表接受了温克德幸运神庙的条件。
在公正神庙的见证下，双方订立了契约，约定了双方的合作，主要是由城市建立工坊，负责物资和金钱的投入，而幸运神庙则在该城市中建立神庙，派出牧师，负责对火枪的后期加工，很快，在已经有成熟模式借鉴之下，签订了契约的城市，很快就开始了具体的工作。
随之而来的，就是矮人工匠的价格大幅度上升，哪怕是一些没有掌握火枪技术的矮人，也在这种刺激下，纷纷转行，从普通的冷兵器铁匠，转成制作火枪粗胚的工匠。刀剑，盔甲的矮人工匠，纷纷退出，而是转向了火枪的生产，毕竟比起那些东西来，这种新式武器的利润更高，他们和人类工匠的优势比起来，也更加大。
第四百四十三章王权和神权（下）
成为一个世界意志钟爱的势力，往往就出现这种情形，会出现很多机会，而且这些机会大都会被抓住。
如果从简单的规律来讲，不考虑任何主观因素，只能说新兴势力中，组成势力的个体积极因素居多，积极的态度，自然会主动抓住机会，并且加以利用。而一个腐朽的势力，就算机会摆在面前，也会因为内部制肘和颓废而让机会溜走。
现在的幸运神庙就是如此，本来他们可能会受到种种阻挠，但由于他们成为世界意志的宠儿，结果就让许多势力在两种选择中，一种是压制，一种是合作中，选择了合作的选项，而不是盲目打压他们。
这种情况不停地持续下去，这个新兴势力发展得越来越快，在定下了大原则之后，剩下的细节调整上，它的领导者们，这个世界的土著，自然有足够的办法应对周围的变化，合纵连横，这些地球上曾经出现过并且一直沿用下来的外交手段，他们同样用得非常熟练，寻找可以合作的盟友，提防和提前清除那些对自己有害的人。
借助神的背景，逐步扩展势力，在社会明面规则允许之下，培养牧师和神庙武士，储备武装，利用传教手段来对传统的人类社会进行渗透和控制，利用牧师更长的寿命，来控制世俗政权的更替。
没有凡人可以真正斗得过神明，五年后，被确定背叛己方的伯爵罗纳德在一次围城中战死，表面上的死因是一支黑暗骷髅弓箭手射出的流矢。其真实原因却是，汉斯特牧师在暗中施加了厄运术，厄运加身的伯爵，非常倒霉地在一次巡视城墙时被流矢命中，坚固的铠甲丝毫没有发挥出阻挡作用，这支流矢如同长了眼睛一样，射入了他的脖颈中。
接替他的并不是他懦弱的儿女们，而是一位早已投靠幸运神庙的高阶骑士，温克德城市和其他已有的城市一样，逐渐沦入幸运神庙的掌握，成为幸运之神的圣城。
做到这点，已经达到了神庙势力和王权势力的容忍上限，一个城邦作为一个强大神明在地上的供养之地，是被容许，但再多的话，就是欲壑难填，是要遭到所有人反对的。
但这
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