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基本情况他都已经搞得明白，根据主神空间中，提供的资源供养公式，凡人和修道者截然不同，一个修道者所消耗的物品价值，等同于上万个凡人所需。这也是为何一个州郡之地，也只有一个两三个人的道观。

修道者所消耗的物品，包括玉石，药草，各种灵物，这个世界发展到这种阶段，绝大多数都实现了人工培养，代代相传。其所消耗的物品价值之高，举一个例子，一株千年人参，就得是凡人几十代人日夜精心伺候，不能有病虫，不能有风霜雨雪，这其中的人力价值，就算是放到物品极大丰富的地球上，也是价值连城，何况在这个世界生产力落后的世界。

凡人除去果腹，大多数时间都在仙人所需而操劳。

赵良才一边细细观察这个世界，一边琢磨其中的漏洞和缺陷，以期作为攻击目标，在塑造的理论中加以体现，作为未来斗争的要点。

总体来说，整个社会架构相当稳定。

由于有仙人存在，仙人本身能力远超过地球古代时候的政府组织。最初赵良才还以为仙人是丝毫不管凡人死活的，等到他深入了解之后，才发现认知有相当大的偏差。

虽然从道理上讲，大多数仙人都视凡人如蝼蚁，如牛马。但正如凡人自己也爱惜牲畜牛马，只要有能力，就会给他们足够的食料，防止它们生病掉膘一样，仙人虽然不把凡人当成一个阶层来看，但一样会和凡人照料牛马一般，管理凡人。

体现到具体的事务上来讲，就是一旦出现大范围的疫病天灾等严重威胁凡人族群生存的事情出现，就会有一些专门负责这些事情的仙人出面，动用神奇的法术来加以制止。当然这些仙人，就是一些进阶无望，混吃等死的修道者，他们通过这种方式来积累在门派或者家族中的贡献，以寄望于来世修炼时继续享用这些贡献带来的待遇。

这只是一个小小的侧面，就赵良才来看，虽然这里没有出现明面上地球神话中的天庭，因为修道者的实力远没有神仙那么神通广大，诸如定时降雨等需要消耗大量法力的事情，他们不可能和天庭一般去做，只能做一些应急的补救。

除此之外，比如大规模修建水利设施这样的工作，一些家族中的修道者，在潜力消耗殆尽的情况下，就会被派出去做这些巩固家族根基的事情。

兴修水利在历朝历代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力这样做的朝代不多，而且往往会引出巨大事端，只有到了工业社会，凭借科技之力，才让这件事情变得容易起来。

在这个世界，就好得多，修道者尤其是那些精通与土木等系法术的，无论是化泥为石，还是指地为井，效率都比凡人高出百千倍来。

正是因为有这种共生一面的存在，这才让修道者在压榨凡人的同时，还能被凡人们忍受，不至于无法继续生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不会遍及整个世界，会被迅速镇压。

赵良才仔细分析着其中的东西，将旧社会架构中有益的一面补充进入新的社会改造理论。

这是修道者对凡人有益的一面。至于害处那就数不胜数了。

最简单的就是凡人生命没有保障，漂亮的妻女是凡人惹祸之因，这就非常不人道，经常引发各种悲剧。

其次就是凡人的生