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台下众生填题问纸时便差不多都记住了自己的号码，三十九号的书生腾地就站了起来。台上的宋时也对着抄好的人名表找着了他的名字，朗声道：“请福清县举子孙凤鸣上台！”

因为这摇号方式的限制，只能抽着谁谁上，上来再分嘉宾组和对照组。若是摇号上来，这一组人却已满了，也给人保留机会，下一道题目再叫他上来。

一个个嘉宾被摇出来，喜气洋洋地登台，不住口地夸赞这种选人法最公平，比看台下谁举手举得高叫谁强。

唯有徐珵呆坐在对照组的椅子上，满心悔恨——这一章他明明懂得！懂得都足以教人了！他分明可以等抽奖抽上来再要求坐在那边讲学组里，为什么被那群福建人欺骗，傻兮兮地举手，争着上来做那个展示自己无知的人？

第65章

“圣人能尽自己的性，故能真见那人的性, 与我一般, 使他亦能尽其性。如不仁的, 教他尽得仁；不义的，叫他尽得义……”

“且慢！此处还该再解说一句——”

台上嘉宾正讲解着“唯天下至诚为能尽其性；能尽其性, 则能尽人之性”一节，徐珵听着听着就忍不住站起来，打断了他。

他方才忍着羞耻只说自己不会, 问了“圣人如何能尽人之性、尽物之性”等问题, 可到福建才子讲起题来, 他那好为人师的性子就上来了，当场打断对方的说法, 站起来就要自己讲, 却被主持人上来按住了。

当然不是说主持人宋某仗着自己是北方汉子, 比他们这等娇小的苏州才子个儿高体壮, 一把给他按椅子上了，而是宋时堵住了他讲出自家精义, 压倒那福建举子的机会！

他还没问出“怎么就轻易地尽了人之性”, 宋时便举着个大喇叭喊道：“徐君是方才那一句‘能尽其性’未能解透彻, 还是又有别的不解之处？”

那举子本来叫他一声“且慢”逼得尴尬地站在台上, 这会儿也缓过来了, 微闭着眼，似乎正整理思路，等会儿好再说服他。

徐珵承认过一回不懂, 现在却绝不肯再装一回无知了，也捞起座椅上挂着的喇叭，直接对台下观众说：“前面那些我自然是懂的，只是‘能尽人之性’一句——”

宋时当即拦住了他：“‘能尽人之性’一句，故当是解作圣人纯乎天理而不杂人欲，故能尽天命之性。而天下人无论贤愚不肖，圣人观其性也与自己一般，只是受累于私欲之蔽，不能明了己性，故而圣人推己及人，将他引导至复归本性。孙先生方才所讲之意可是如此？”

孙举人连连点头：“鄙人方才便是这么讲的，不知徐君又有何处不解？”

徐珵被宋时三拦两拦的，高论没抛出来，倒成了起来提问的，颇有些憋屈地说：“方才孙兄讲到能尽人之性一句，只讲了圣人体察人性，故能尽他的本性，却未讲如何使庸凡之人也能尽本性。”

孙举人被他这一问逼住，脑中一时转不过来，脸色顿时有些发红，咬着牙说：“我正讲着‘凡不仁的，教他尽得仁，不义的，叫他尽得义，无礼无智的，叫他尽得礼智’，你有不懂的待我说完再问，这募地打断人说话，也是你苏州才子的礼数么！”

他虽然有理，可这话一说出来，就不再是学问之争，是要在台上引战了。宋时忙居中调解了一句：“徐君年少，性子急，故有不解之处立刻就要问出来，孙前辈幸勿与他计较。方才前辈正讲到圣人以仁义礼智教化世人，使其各尽天性，还是先讲完了再单独给徐君解惑。”

他看似只是复述孙举人请到何处，将他方才所用的“尽其仁”“尽其义”之语省略作“以仁义礼智教化世人”，实则暗含提示，提醒孙凤鸣从“教化”二字入手，讲解圣人如何尽人之性。

孙举人叫他点透了关窍，顿时思路开阔，先讲完自己原先准备的，又添了段“设立政教，以整齐化导之，使人人归复本性”。

讲完之后，他又心有余悸地看了徐珵一眼，见他没别的毛病要挑，才又继续讲了下去。

宋时也跟他一样提着心，生怕讲到“能尽物之性”时，徐名人又来个“为何说圣人见物之性与见人之性相同”“如何尽物之性”。幸好孙举人早有防备，宁可讲得细碎，也不能少讲一处，叫人挑出毛病，总算顺顺当当讲完了此题。

两人都松了口气，宋时不自觉地鼓了鼓掌，赞了声“讲得好”，镇场子的桓老师也学着他一样含笑拊掌，赞孙举人讲得细致，绝无错漏，顺便也夸了徐珵一句“听讲用心，举一反三”。

老师和主持人都这样鼓掌夸人，讲完学还有些紧张的孙举人，马上要开始剖白自家无知之处的下一位学子刘学生，也跟着拍起手来。徐珵一个苏州人不晓得他们福建人有什么特别的风俗，见鼓掌拍手的人多，自己也拍了起来。

有他们几个一力带动，台上剩下几位才子也茫然地跟着鼓起掌来。台下听讲的学生更不知所以，见台上的嘉宾们人人鼓掌，不由自主地（也跟着鼓了起来。

听着这许久没听过的热烈掌声，宋时忽然想起来，中国好像没有为演讲鼓掌的习惯，他这回算是引领时代先锋了？

既然引领了，那就引到底吧！

他拾起话筒放在嘴边，情绪饱满地说：“方才孙举人讲得详细清楚，徐学生问得恰到好处，宋某听过这一场，只觉本章中所有疑难之处无不冰析。诸位若也这么觉着，便随我为他鼓掌，以资鼓励！”

他将双手举到面前，重重拍掌，桓凌第一个应和起来。台上台下掌声未歇，又叫他们引动情绪，和着他的掌声持续地、富有激情地鼓起掌来。

宋时不清楚自己的历史线上哪年有了现代意义上的鼓掌礼，但今天回去，他就可以写一篇文章纪念这场历史上首次群体性的鼓掌，供后世学者考古用了。

“大郑新泰二十四年五月初八，第二届福建讲学交流大会之自习会上，主持人宋时与评委桓凌引导场下七百余名观众为台上嘉宾鼓掌。”

这是个可以铭记史册的日子。

他激动地为历史鼓掌，台上的嘉宾们也激动地为自己鼓掌，就连徐珵也忘了刚才想出风头而不得的憋屈，胸中激情涌动，晚上回去便写了一篇文章，赞扬福建讲学大会的好风气。

便是他们自己在苏州办讲学会时，也只是自家登台讲学，讲完之后，听听名家点评、同辈书生称赞，早都是他听徐了的，怎么比得了今天这七百余人齐声鼓掌？

哪怕没有点评，凭那雷云低卷似的掌声，也足以畅快过他平生所行的乐事了！

他回忆着那种天地间只余一片为他而起的掌声的感觉，笔下如有神助，转眼便铺陈出一篇炳炳烺烺、字字珠玑的佳作。

晚间祝颢等几位友人念着他在台上受了委屈，丢了面子，特地来劝慰，却见他一副春风得意的模样，早忘了上台装作不懂章句之羞。不等众人开口相劝，他就满面容光地拿出自己的新文与他们共赏。

众人传看了一遍，又想夸他的字益发精进，又想夸他的文章锦绣生辉，但比起夸他，他们还更想问问他的态度怎么就从“要给苏州才子正名”变成了尽心尽力夸福建的讲学会了？

因为他是第一位在这福建讲学会上被数百人同时鼓掌称赞的，夸福建的大会就是夸他啊！