“诬人死，不可为矣。”
姚欢上辈子读宋史时，被新旧两党的狗血争斗，骇得三观尽毁，是《苏颂传》中的这句话，令她又看到了人性的希望。
“要我做诬告的事，而令巫蛊的人被冤杀，这件事不能做啊！”
这是人性善良的基本底线。
苏颂说出这句话时，身处御史台的监狱里。他当时官至开封府尹，在审理国子监博士陈世儒家的一桩命案时，因为不愿意顺着神宗皇帝的意思去冤枉陈世儒从而打击其身后的旧党一派，而被朝廷下狱。
最终，陈世儒还是被冤杀。
苏颂因既不算新党，也不算旧党，只是坚持自己的良心而与皇帝对着干，总算被神宗放了一马。
多年后，在哲宗朝已做到宰相的苏颂，想起这个冤案，仍后悔自己虽穿着官服，却没有能力救下无辜者的性命。
他只能给子孙留下几句诗：“构虚为实尽枝辞，直道公心自不欺。众口铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。忠邪所赖圆穹鉴，通塞须凭大衍推。况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。”
姚欢穿越来到这个时代后，已经见过了许多名人。
天子赵煦一家。
当朝宰执曾布与章惇。
被野史过于黑化的高俅。
词神还是豆蔻时的李清照
文坛领袖级的人物黄庭坚与晏几道。
领袖级人物苏轼的儿子苏迨。
清而不妖的北宋“国嗓”李师师。
甚至，连几十年后才会声名鹊起的宇文虚中和陈东，她都见到了。
但若说她最想见的，恰恰是这位道德渊深履行纯固高风耸乎文士之林的国士——苏颂！
唐多才臣，宋多能臣。
然而，做臣子，实际与做人一样，才能为表，贤与仁，方为根本。
就好像做菜，原料的品质好坏，是最重要的。否则，再是调味独具匠心，再是花样翻云覆雨，入得口里的，终究不是真纯之味。
姚欢将煮香料水的木勺架在陶锅上，起身向苏颂福礼。
因为崇敬的心情过于澎湃，她交握的双手竟微微抖起来。
苏颂方才还听这小厨娘说起茴香馅儿的包子来，头头是道，此际一见她的微动作，不免诧异。
“孩子，你怎么啦？”
姚欢稳了稳心神，蓦地想起《苏颂传》中记载的另一则故事，灵机一动解释道：“草民的母亲乃钱塘人士，曾教导过，当年苏相公出知钱塘，赈济旱灾，活人无数。草民今日得见苏相公，一时感念，不觉失仪，万望苏公见谅。”
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