第297章 解决问题(二)（2 / 2）

“几千年都是如此，于是朝代更替，人民百姓在各个朝代过的惨的很。这说明了什么？如此封建制度有问题，这种制度没办法解决更多问题。若是还按照之前的那套，我用个鲁朝，齐朝就行。然而这就成了国家为我服务，还是我为国家服务。所以，国家得有一个政治逻辑。这个逻辑的根本是什么，在我看来，就是权力与义务。得用这样的逻辑组建国家机器，才能千秋万代让国家变强，人民得到解放。否则少则几十年，多则几百年，照样得完蛋。”

有文化的被这个话题吓得不敢说话，没文化的被这个话题弄到不知道该说啥。大厅内又是沉默下来。

霍崇觉得一时半会儿讲不清楚，而且这个问题靠讲也没用。就回到之前的话题，“便是叫中华朝。有人问起理由何在，理由就是这个国家乃是为中华人民服务的朝廷。”

“朝廷为中华人民服务？岂不是自甘奴仆？”龚宇提出了关键点。

“所以我们要讲平等。以前提起服务，就是身居下位之人，只能靠服务来获取存身之处。若是平等的世界，每个人只有职务不同，没有高低贵贱之分。我们朝廷是能够为人民提供最大公共服务的组织，自然是由朝廷来掌握权力。”

龚宇更是惊愕，“主公，这么做可不合适。会被人小看。”

“小看？我不这么认为。当年燧人氏、有巢氏、神农氏。他们取火、建房、种植，哪一项不是为人民服务。所以成为上古皇帝。所以这个核心不是服务是高低贵贱，而是有没有能力为大家服务。或者说的更理论一点，就是发展生产力。我们能不能发展生产力，让拥有劳动力的人得到解放。”

有文化的人听到这里都有些懵了，胡悦突然开口问道：“都督，你这么说，是不是让俺们出力的过上好日子。”

“对对对。”霍崇只觉得心花怒放，这没文化的反倒说出了真理。这感觉可太好了。

“胡说，你又胡说了。”钱清也终于开口了。

胡悦听钱清的声音里面看着是嘲讽，实际上是鼓励，立刻来了精神，“哈哈，俺一直喜欢胡说，便是司令叫俺胡说，可俺还是要胡说一下。都督，咱们先不说别的，都督准备何时称帝。你当了皇帝，俺也觉得跟着你，没白混。”

有胡悦带头，一众没文化的立刻跟着喊了起来，“都督当皇帝，都督当皇帝！”

霍崇眼见气氛热烈，觉得有点传销的意思了。虽然霍崇本人是很没兴趣当皇帝，然而这局面之下不得不考虑一众兄弟们的心情。尤其是这帮人的想法其实很简单，霍崇当了皇帝之后就要大封群臣，大伙就可以升官。甚至是各种赏赐纷纷到手。

担心自己搞错了，霍崇便说道：“此次做事，俺有个想法。不如先把大伙的这个工资待遇先确定一下，大伙觉得可好？”

“好！太好了！”

“都督要怎么确定？”

众人马上被自己的实际利益吸引，霍崇当皇帝的事情顷刻就被抛在了脑后。

霍崇早就开始规划工资体系，此时就拿了出来。不过在此之前，霍崇拿出了几张纸，递给众人，“你们看看这东西是不是很容易仿造。”

众人接过，就见这纸有半尺长，三寸宽。上面花花绿绿的印刷了不少图案，也不知道这是什么，就问道：“这是什么？年画么？”

“怎么会是年画，这摆明了是画册！”

众人争论不休，霍崇让书记把东西给众人分了，原来是一份学习资料。

众人打开来一看，竟然是关于纸币的说明。

纸币是代替金属货币执行流通手段的由国家（或某些地区）发行的强制使用的价值符号。人们最初认为，只有金属货币才是货币。纸币、银行券等价值符号出现后，人们又把它们纳入货币范围之内。后来逐渐认识到，银行存款也具有与纸币一样的性质，利用它能够购买商品，支付劳务。并且，银行存款与金属货币和纸币等之间存在着频繁的对等转化。金属货币、纸币等存入银行，即为银行存款，从银行取出即为金属货币、纸币等货币。金属货币、纸币等与银行存款的这种转化，不是货币与非货币的转化，而是两种不同货币形式之间的转化

看了介绍，众人都惊了，胡悦也不管是不是会被叫做‘胡说’，赶紧问道：“用纸来当钱么？这不中吧？”

霍崇哈哈一笑，“不用担心，胡说。谁敢仿造，杀头！你看背面，上面有内容。”

胡悦等人把纸币翻过来，就见背面印刷了一些文字，便读了起来。

任何商家不得据守纸币。

纸币不得仿造，仿造者触发货币法。伪币制造者，杀头。

纸币面额为其对应货币价值，不得涂改

……

霍崇看着这帮家伙们读着，心中觉得有些感触。虽然纸币在这个时代是货币主体，然而霍崇自己其实好些年都没用过这玩意了。

在清代没啥纸币，在新中国，移动支付已经取代了很大一部分货币，大家自己也不用了。

不过纸币这玩意说是纸币，不如说是‘布币’。说起来超级好笑，霍崇自己是不用纸币之后，突然想起了研究纸币的制作，才明白了这点。

纸张是印制钞票的主要材料，人民币纸张主要成份是短棉绒，用95%的棉短绒和5%的木桨制造的印钞纸采用一类一级棉短绒，印钞纸未加增白剂，在紫光灯下不会有荧光反应。人民币纸张是采用专用钞纸，纸张光洁、坚韧、耐折、挺度好，并有一定的抗化学腐蚀性，可以在较长的时间内使用而不易损坏。

人民币的挺度是很高的，抖动时能发出假币所没有的清脆声，人民币折叠时不会断裂，把人民币团成一团放在手心里搓也不会搓坏。并且在纸张上加强了水印、彩色纤维、安全线等防伪措施。另外在印刷纸币的油墨及印刷工艺上也有防伪措施。

1731年的当下，纸币虽然没有那么挺，起码晃动起来也有些哗哗啦啦。而且手感的确非常有颗粒感，手指的感触与纸是完全不同的。

等众人疑惑完毕，霍崇继续讲述道：“称帝不称帝，咱们以后再说。这个人民币，必须建立起来。不然这纸币岂不是没用了么。你们看看这纸币上的文字。”

众人再次仔细读了起来，就见纸币正面上面有一行小字，‘中华人民银行’。

“我不喜欢钱庄，听起来着实太俗气了。所以用银行来代替。”霍崇解释道。

大伙纷纷点头称赞，觉得银行这名字着实不错。

霍崇心中感叹，这文化就是有独特性。中国人虽然喜欢金子，但是黄金更多的被视为是一种贵金属，与首饰与装饰的联系更多些。

说起白银，大家就自然而然的感觉是一种货币。这完全是因为大伙有机会接触白银，而比较少的接触到黄金。

之后霍崇掏出一个钱袋，拎在手里颠了颠。里面哗哗响动，让霍崇听得心情大好。

倒不是霍崇是个守财奴。这种比较清脆的金属货币碰撞的声音，听起来就是让人感觉很好。单纯的比较悦耳罢了。

打开钱袋，把一堆铸造的银币与铜币倒在桌上，霍崇把这堆东西推到桌子中央，不少人立刻起身去拿了几个到手里。看来喜欢这玩意的不止是霍崇。

霍崇解释道：“最初的交子由商人自由发行。北宋初年，四川成都出现了专为携带巨款的商人经营现钱保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款人存放现金的数额临时填写在用楮纸制作的卷面上，再交还存款人，当存款人提取现金时，每贯付给铺户30文钱的利息，即付3%的保管费。你们猜猜，我们的银行要收多少保管费？”