第二七四章、刘焉异志(2 / 2)

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想一蹴而就,根本不可能。

但是,对于西羌的拉拢,刘焉堪称是不留余力。

作为孤身上任的州牧,想将一州大权独掌、乾坤独断,而不是与当地豪族利益同沾的话,就要做好被当地豪族抵制、甚至是群起攻之的准备。

而如今整个益州,最能代表豪族利益的人,就是如今官职为校尉的贾龙!

贾龙当年能不依靠朝廷,就能拉拢起军队将黄巾贼马相斩杀,最重要的缘由,就是他以益州大族的出身,得到了其他豪族的相助!

换个角度来看马相的覆灭,完全可以当成,是世家大族剿灭了黔首百姓们举事的战争!

而如今贾龙手握兵权,驻扎在犍为郡和蜀郡交界处,彭亡聚。向西和往南,都是西羌部落的繁衍地。

因此,刘焉选择了实力最大的青衣羌,进行拉拢引为助力。

青衣羌,是沿着青衣水沿岸繁衍生息的羌人(也被称为靑羌),不是单纯意义上的部落。

狭义上的青衣羌,只是指青衣水沿岸的羌人;但广义上的青衣羌,可以蔓延到南中,覆盖整个越嶲郡!

因为青衣水绕行峨眉山脉,最终和涞水(后世大渡河)汇流的关系,青衣羌就一直没有停止过,分出小部落向南迁徙的过程。

但在迁徙的过程中,汉人对他们部落名称也在变化。

如迁徙到旄牛县境内,就称为旄牛羌。

而迁徙深入越嶲郡的青衣羌,沿着大凉山山脉分布,一部分保留着青衣羌的称呼;另一部分则是融入当地部落,统称为越嶲叟人。

【注:越嶲郡内保留称呼的靑衣羌,就是历史上诸葛亮平南中后迁入蜀地的万余户靑羌,成为组建无当飞军的兵源之一。】

这些系出同源的青衣羌,因为益州南部山川险峻且耕地稀少的关系,一直都保留着抱团取暖共进退的传统。

这就是刘焉选择拉拢他们的缘由。

只要刘焉付出足够的利益,让青衣水一带的羌人愿意唯命是从,那么其他的青衣羌分支,也会选择依附于他。

甚至,就连越嶲郡内实力最强的越嶲叟王,都会将立场倾向于刘焉!

这就让刘焉多了一把刀。

藏在贾龙等益州豪族背后的一把刀。

当然了,在仕途上沉浮数十年的刘焉,也傻到做出一刀切的立场。

做好了应对益州豪族群起反叛的绸缪,刘焉也做出了拉拢一些豪族的姿态。

毕竟都将益州当成自己私家牧场了,能和平揽权,谁又会通过战事来解决呢?

战争本质是破坏。

打烂了自己的地盘,是会心疼的。

所以,刘焉用手中职权,征辟了不少豪族子弟为僚佐,打算用提携的善意让这些大族以后能和他荣辱与共。

还在心腹董扶的举荐下,将誉满荆楚的大名士,广汉人王商辟为从事。

王商学问广博,名声绝佳,就连南阳大儒宋仲子和荆州刺史刘表,都仰慕他的名声,特地来信与他结交。有这样名望的人应辟,极大的提升了刘焉在益州得人望。

另一方面,则是刘焉收揽了民间的修道之人张鲁为己用。

张鲁,字公祺(一说公旗),沛国丰县人。

其祖父张陵在汉顺帝时就客居于蜀,学道鹤鸣山(剑阁县一带),父死子继,在蜀中颇有影响力。尤其是其母卢氏,容貌甚美,驻颜有术,兼行鬼神之道,常被益州豪族大户延请为座上客,授长生之术。

恩,大汉朝信鬼神之说,事死如生,修道之风盛行。

刘焉就是痴迷者之一。

比如当初他求任益州牧,最大的原因是董扶私下告诉他“益州分野有天子气”。还有他听相面者说吴壹之妹有大贵之相,便让儿子刘瑁迎娶之。

在这种风气之下,刘焉收揽张鲁,和张鲁之母卢氏形成了互助互利的关系。

卢氏给权贵之家布道的时候,会为刘焉的正统与威信背书;而刘焉则是授予张鲁官职,让张家开始往权贵之家爬。

就这样,刘焉通过诸多手段,成功在益州树立了个人的威信。

也终于万事俱备,到了露出獠牙的时候。

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