第十三回元旦_梨园红颜

出了武安门,沿河堤走不过多远就是灵羊神庙,“开光”仪式还没开始，但神庙前广场的游人已经是川流不息了。

“奶奶，爸爸。”

如果不是童童喊他，逢春掺着奶奶肯定会慢慢从童童面前走过的。

逢春抬起头。

“噢，你也在这儿啊。”

“嗯。”

奶奶已有些日子没瞧见童童了，这意外的见面就显得格外高兴。

“怎么今天不用上学……”

“今天是元旦，哪儿不放假呀？您没瞧见广场上多热闹！”

“哦，我到不记日子了。”奶奶就笑起来，“问问你爸爸，早年间他们学戏那会儿可没这么清闲过。”

童童上前扶住奶奶的胳膊，打趣地说：

“那能搁在一起比吗？反正今儿学校休息，一大帮子同学都约好出来看‘开光’仪式的。”

“是该看看，灵羊武傩有着它的独到之处。说起来武傩的历史比咱们京剧可早得多呢。”逢春说，

“武傩其以武技见长，在表演中武功成分显示得尤为突出。以前我同师傅看过有‘滚傩神’中的《鸡嘴舞》与《猪嘴舞》。其在表演风格上较大程度地展示了武术韵味。表演独舞时，鸡嘴执刀与握枪上阵，表演一个个武术动作，如：‘挑马枪’‘托环刀’等，给人雄姿英发，潇洒飘逸之感；猪嘴则手揣弓箭、关刀、蛇头棍上阵，一个‘回头弯弓射天狼’，动作更是洒脱优雅。”

奶奶对逢春说：“这话在点子上。当年，你师傅看‘抢罗汉’，武傩的头面师傅身段灵巧，跳跃、翻滚变化自如，同时配合各种身法、脚法及步法，其动作粗犷而又洒脱、有板有眼。整个场面动作奔放、勇猛刚劲，既有对阵拼杀的武攻战术气势，又有舞台表演的独特造型效果。他看后惊喜若狂，后来还特意拜了武傩头面学习了半个月，这些姿势后来溶到了‘安天会’的身段里，效果非常好。”

童童接口道：“原来爷爷还学过傩舞呀。”

奶奶便笑道：“只要是好的东西，都要尽量学好，然后加以利用。学百家之长，这样才能融会贯通的。”

逢春说：“是呀，当年师傅对这灵羊武傩确是着过迷的，除了拜武傩头面为师，还考证过一些传说故事中傩舞的起源时间多在北宋末年至南宋初年，或许与抗击金兵南下侵略有关。其乐器以北方军旅之鼓角为主，如同将士临战，可壮声威。还提到‘秦王破阵子’也与灵羊武傩有异曲同工之妙。”

[..]

元旦这天是个风和日丽的晴天。

城西的灵羊神庙、城东的魁星阁每年照例都有一整天的傩面具开光仪式。

傩是古人戴着面具模仿诸“神”、诸“兽”驱鬼逐疫的原始宗教仪式。

古籍中早有记载，《礼祀·日令》载：“季春之月，周人傩，九门磔禳，以毕春气；仲秋之月，天子乃傩，御估疾，以通秋气；季春之月，命有司大傩，旁磔，出士牛，以送寒气。”《周礼·夏官》也有详尽的记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫⋯⋯”。说明在周代一年三季都有大型傩祭活动。

羊城傩舞种类繁多，风格各异。粗犷刚劲古朴神秘的武文化特色；有违一般运动规律的动力特征；质朴奇异的傩面具艺术；戏剧化的表演及震人心魄的乐曲伴奏，这些特征都蕴含着极其深厚的文化内涵。

明代诗人刘镗在《观傩》中有诗赞曰：

翻筋踢斗臂膊宽，

张牙颐舌口吻乾，

摇头回顾百距跃，

剑身千态万单索。

时至今日的羊城傩祭仪式，依然保留着每年从农历初一跳到十六，包括“起傩”、“演傩”、“搜傩”、“圆傩”等仪式过程。

傩舞的表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验。

新雕的傩神相面具，都要举行“开光”仪式，对原有的傩神面具每隔数年也要“开光”。据老艺人说，经过“开光”的傩神才有灵验，年数久了的傩神灵气会消耗，不倡兵，无兵则不灵，开了光就能不断补充灵气，就能治住妖邪。

虽说“起傩”是从大年初一的清晨开始，可元旦一到，“开光”仪式就意味着傩祭的准备活动开始了，新年的气象也一天天的增强起来。

傩神面具，以木纹细嫩、质地坚硬的杨木为上好材料，着重刻划图案式的脸谱。每个面具根据人物性格、年龄等等不同要求精心设计，雕刻精湛。傩舞又分文、武两大流派。文傩表演细致严谨，舞姿优美动人；武傩则气势威武磅礴，动作刚劲有力。

灵羊神庙代表的是羊城武傩。

提起这灵羊神庙，也是极有讲究的。城外这临、汝二水的灵秀就不提了，单就那山势也奇特得很，南来东绕西北突起，便似一头硕大的石羊将整座城廊驼负。城西武安门外，有一卷巨石横出，光荧异常，状如弯曲的羊角。乡人如遇事业不顺，久病不愈等等之类不如意的事，常常去抚摸巨石，虔诚祷告，遂可得心所愿，故乡人在巨石旁另修了座灵羊神庙，节令常有香火。