第二十五回 上方有令：小兵怒斥三家村（1 / 2）

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1966年对于中国人来说是一个难以忘却的年份，一场振荡十年的全国性运动从这一年开始。我也在这期间由一个充满对未来美好生活憧憬的孩童走进了自己的青少年时代。

由于这期间正是我们这一代人的世界观形成时期，毫无疑问，这场运动在我们这一代人的思想意识里留下了深深的烙印，改变了我们这一代人的命运，影响了我们这一代人的人生。

运动开始时，我还在高小读书，算个“红小兵”。

我们家乡的运动是从学习中央5.16通知开始的。我参加的第一次大会是批判“三家村”。

什么是三家村？据说是北京的三位文人邓拓、吴晗、廖沫沙在一个《燕山夜话》的报刊栏目中发表了大量反党反社会主义的言论。

我家乡的社员群众没有看过北京的报纸，我们小学生也一样不知道其中的原因。但是我们从广播/报纸和老师传达的文件精神得知，党中央和**号召批判三家村。

我参加的第一次批判三家村的大会是由公社（相当于现在的农村乡镇，属最基层的人民政府）组织的，两个邻近生产大队的人集中在“多石村”生产队的“队屋”禾场上开会。

那个时候每个生产队都有一栋队屋，用来集中和储存生产队收获的粮、棉、油等物资。“队屋”前面都有一个面积几亩大的晒谷坪，叫做“禾场”。多石村生产队的“队屋”是当时邻近各队修得最好的，禾场也最大，公社选择在此显然是考虑到人多需要大场地的原因。

我被指定为代表本校学生作批判发言。在开会前两天，曾老师交给我两页写好了的大会批判发言稿，让我读熟，准备在批判大会时上台发言。老师交代的事我当然不会推辞，就欣然接受了。

大会开始前，两个生产大队的社员群众和师生纷纷涌向多石村队屋。看到黑压压的人不仅站满了全部队屋，连禾场也站满了，我心里还真有点慌。

上台发言的有两个干部、两个社员代表和两个学生代表，我就是其中的学生代表之一。公社来的刘部长首先发言，他传达了中央“5.16通知”的精神，以及省、县领导的指示。接着进行批判发言。

当主持会议的公社干部叫到我的名字时，我有一种像电影里奋不顾身冲向敌人阵地的感觉。

由于有以前在“活学活用**著作讲用会”时上台发言的经历，我并没有太多紧张感。老师交给的讲话稿已经背熟，但为了防止万一忘了词出现怯场，上台时仍然把稿纸带上。

会场上，“打倒邓拓、吴晗、廖沫沙！”的口号声叫得惊天动地。有大队干部带头喊，群众接应跟，在场群众人人高举右手拳头。

我上台后照本宣科地将发言稿念完，只用了大约十分钟。实际上，几个人的发言大多是一些空话套话。反而是我们两个学生的发言有点水平，大约是老师从学校的报纸上摘录了一些原话的原因。

批判大会实际上是对“三家村”的控诉和声讨大会。尽管自解放以来群众的日子过得并不是太好，但绝大多数贫下中农对旧社会记忆犹新。尤其是那些上了年纪的贫农，一提起旧社会就诉苦。在会上发言的老贫农盛年春在发言中痛哭流涕，回忆起解放前遭受的苦难，对“三家村”那些人要让中国回到过去的作法十分气愤。

我们这些毛孩子，是头一次听说有人反党反社会主义，对现实社会的复杂性有了一点初步的认识。听了会上老贫农代表的发言，在思想上也产生了要维护党和社会主义的想法，但我们当时能做什么呢？努力学好文化科学知识，将来成为无产阶级革命事业接班人就成了我们的美好愿望和实际行动。对美好未来的梦想于是又有了更加充实的内容。

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1966年对于中国人来说是一个难以忘却的年份，一场振荡十年的全国性运动从这一年开始。我也在这期间由一个充满对未来美好生活憧憬的孩童走进了自己的青少年时代。

由于这期间正是我们这一代人的世界观形成时期，毫无疑问，这场运动在我们这一代人的思想意识里留下了深深的烙印，改变了我们这一代人的命运，影响了我们这一代人的人生。

运动开始时，我还在高小读书，算个“红小兵”。

我们家乡的运动是从学习中央5.16通知开始的。我参加的第一次大会是批判“三家村”。

什么是三家村？据说是北京的三位文人邓拓、吴晗、廖沫沙在一个《燕山夜话》的报刊栏目中发表了大量反党反社会主义的言论。

我家乡的社员群众没有看过北京的报纸，我们小学生也一样不知道其中的原因。但是我们从广播/报纸和老师传达的文件精神得知，党中央和**号召批判三家村。

我参加的第一次批判三家村的大会是由公社（相当于现在的农村乡镇，属最基层的人民政府）组织的，两个邻近生产大队的人集中在“多石村”生产队的“队屋”禾场上开会。

那个时候每个生产队都有一栋队屋，用来集中和储存生产队收获的粮、棉、油等物资。“队屋”前面都有一个面积几亩大的晒谷坪，叫做“禾场”。多石村生产队的“队屋”是当时邻近各队修得最好的，禾场也最大，公社选择在此显然是考虑到人多需要大场地的原因。