修仙之道，只是炼心二字（1 / 2）

心生种种魔生，心灭种种魔灭，

修仙之道，别无他事，只是“炼心”二字。

心生于物，死于物，机在目。

心，如主人，

目，如门户。

本来之真心，空空洞洞，无人、无我、无物，

与太虚同体，焉有生死？

其有生死者，后天肉团之心耳。

心，不可见，因物而见。见物，便见心，无物，心不现。

此主人，或生或死，物生之，物死之。

其所以使物生死心者，皆由目之开门揖盗耳。

盖，目有所见，心即受之。此心，生死之机，实在目也。

人能：返观内照，外物无由而受，生死从何而来？

古云：灭眦，可以却老，此至言也。

心经曰：无眼界，无意识界，即此之义也。

又曰：无眼耳鼻舌身意，亦此义也。

人有：九窍。九窍者，即人身上七下二之窍也。

九窍中有三大要命关口。三要者，即：耳目口也。

人身九窍，皆是受邪之处也。

惟耳目口三者，为：招邪之要口。

耳，听声，则：精摇。

目，视色，则：神驰。

口，多言，则：气散。

精气神一伤，则全身衰败，性命未有不丧者。

人能：收视、返听、希言。

闭其要口，委志虚无，内念不出，外念不入，

精气神三品大药，凝结不散，

九窍，可以动，可以静，动之静之，尽是天机，并无人机，

更何有邪气之不消灭哉？

天机者本性也，

本性者，即：天性也。

天性者，即：天赋之性、真如之性，

所谓：道心。

道心者，不识不知，顺帝之则。

而人得之，以为人者，是也。

气质之性者，即：知识之性，思虑之心，名曰：人心。

人心，即所谓：机心，见景生情，随风扬波，

而人因之，有生有死者，是也。

天性者，天机，即是：天道；

人心者，人机，即是：人道。

守天机者，存。

顺人机者，亡。

惟大圣人，观天道，执天行。

中立不倚，寂然不动，感而遂通。

修真性，而化气性；

守天道，而定人心。

不使有一毫客气，杂于方寸之内。

然，炼心有不同。

有炼：闻见之心。

有炼：无闻无见之心。

何谓：闻见之心？

事至物来，随感而应，

无入而不自得，取之左右逢源，

譬如：明镜宝珠照物者，