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这里出现了两位打酱油的小朋友：一个是冉有，还有一个是林放。

一纯得先给您解释解释他俩的事情，这样才能更容易理解夫子的意思。

冉有，孔子的门生，此时正在季氏手下办事。故而，孔子希望他能劝阻季氏。

不过，冉有的态度令夫子很不高兴——读书人做官的目的是造福百姓，而冉有却是帮着季氏干坏事，可谓是为虎作伥。

如果说冉有是反面教材的话，那林放就是同学们的学习榜样了。

林放在本篇已经登场了，我们一起来看看。

林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

——《论语·八佾第三》第四则

林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义非常重大！就礼仪的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心里真正哀伤。”

看官您瞧，林放来请教礼的根本，而冉有明知季氏逾礼也不劝阻，孰高孰低，一眼便知。

所以，孔子一方面恼季氏的嚣张、猖狂，一方面气冉有的为虎作伥，一怒之下，就说了“曾为泰山不若林放乎”这么一句。夫子倒也不是真的感叹泰山神灵不知礼，而是这泰山的意义非同小可！

孔子不愿见到季氏侮辱泰山，因此才郁郁地发了句牢骚。恐怕不仅在孔子的心中，在所有古代人的心里都觉得泰山是极其庄重、圣洁、肃穆、雄伟的！

究竟是什么赋予了泰山如此重要的地位呢？

熟悉一纯的看官知道我又要从字义开始分析了！

邀请您一起看看“泰”的篆文：

最上面的图案是“大”，大是“太”的省略，而“太”又假借了“汰”，在这里表示“清洗”；

呈半包围状态的图案就是双手，这个是篆文里很常见的了。我大□□文字果然是象形文字，这双手的形态就表示了：捧、持；

最后被双手包住的图案显而易见就是水，表示泼水清洗。人们认为净水是圣洁的，因此以水净身，不仅能清爽降温，还能去除污秽，带来吉祥与幸福。

所以，“泰”的本义是：用净水泼身，去污驱邪，以祈愿吉祥与幸福。（本义已消失）

您瞅瞅，自从这东方的大山被赋予了“泰”的名字起，它就象征着庄重圣洁。

季氏这个人，本身就不太端正，因此他在泰山大肆□□，就等同于玷污了泰山。

我们从这最原本的意义来理解，也能明白孔夫子为何气恼。

不过，要单纯只是这样的话，孔子未免有些小题大做。

但问题是，历史在不断前行，泰山的意义已经远远超出它名字的含义了！

这是因为，最高统治者都相当青睐泰山，常常到泰山上封禅！泰山封禅其实就是王权的象征！

泰山封禅这项活动，想必看官您一定知道。现在去泰山旅游，说不定还能观看“封禅表演”呢。

所谓“封禅”，就是祭拜天地的意思。

封，在山上的筑坛进行祭天活动；禅，在山下的小丘上选择一块地方埋下祭品。二者合一，称为“封禅”。