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烤羊腿,叼着羊腿赶往教导主任办公室。

后面的侍从急忙拾掇起林林总总的食器,跟上主子。

您要知道周朝贵族们吃饭非常讲究:食物和季节是相应的;不同食材要放置在不同的食器上;天子诸侯吃饭时乐师得演奏音乐……

齐景公把最后一口羊腿子肉咽了下去,和晏子见礼。

两人坐下以后,齐景公努力掩盖住内心的激动,拿捏着十分好学、诚恳的语气首先提问:“我想到转附和朝儛这两座山去巡游,沿着海岸一路向南,最后去到琅邪。我要怎样安排才能够比得上古代贤君的巡游呢?”

昔者齐景公问于晏子曰:“吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?”

齐景公其人呐,将一颗心都放在恢复霸业上!他看着先祖齐桓公的光荣事迹,总是心痒痒。所以,齐景公对于霸王们做的事情都非常感兴趣,看见以往做天子的总要出宫巡游,他也觉得:大□□这么气派的事情,怎么能少的了我呢!

不过,人无完人,我们前头说过齐景公好大喜功,因此他也是一个喜欢享乐的人。他的臣子中有像晏子这样的正面例子,也不乏反面教材。

这样的朝臣班底也不是第一次见了——有些精于帝王权术的皇帝,就靠着清官和权臣间的相互钳制,来平衡起一个稳定的国家。至于齐景公,他属不属于这一类型的君王呢?这就难说咯。

晏子很清楚这个君主打的小心眼,而自己既然作为彻底的正面例子了,那当然得劝谏。

晏子首先给了齐景公一个甜枣:“您这问题问得真好!”

他接着又做好铺垫工作:“天子到诸侯国视察叫做‘巡狩’。巡狩,指的是亲自检查臣民有没有守护好疆土;诸侯去朝见天子叫‘述职’。述职,就是向上级报告他的工作成效。”,然后毫不留情当头一棒敲下去:“无论是‘巡狩’,还是‘述职’,无一不是和工作有紧密关系的。”

其实,晏子在这里很委婉地表示:大王,您想要去“出差”,根本就不是为了办正事。

子对曰:“善哉问也!天子适诸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也;诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也。无非事者。”

吃瓜群众:呵呵!照你这么说,天子巡游是为了办正事咯?

晏子:没错!

原来呀,古时候的大巡游是一年两次的。

春季的巡游叫“游”,天子巡视百姓的耕种情况,对粮食不足的家庭给予补助。

秋季的巡游叫“豫”,天子巡视百姓的收获情况,对收成欠佳的家庭给予帮助。

难怪以前夏朝的歌谣这么唱:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。”

意思是:大王春天不来巡游,我怎么能得到休息?大王秋天不来巡游,我怎么能得到补助?一个春游一个秋豫,足以作为诸侯的法度。

但是自东周诸侯割据开始,春秋两季的巡游就不再是那么一回事了。

国君一出游就兴师动众,索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助,劳苦的人得不到休息时间。百姓们侧目而视,个个怨声载道,于是乎也不再遵守法规了,盗贼群起。这种性质的巡游违背了天意,在虐待百姓。国君吃着流水宴,这简直是荒唐、不加节制,诸侯应该引以为忧啊。

其实上面描述的情况,也不止一次地反应在文学作品上了:

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