“仲悌，你的妻子怎么没和你一道来？”我问。
提及妻子，吕安倒是没有太大的反应，只是挑眉，道一声：“她陪伴着家母。”
“倒是孝媳。你有福气了。”
“哪里。”
嵇康上下打量了吕安一眼，突然伸出手：“拿来。”
吕安呆了呆：“什么？”
“酒。”嵇康毫不客气地指着吕安提在手上忘记拿下来的酒壶，“谈文无酒，未免太乏味。别说这酒是长悌你千里迢迢带来我家自己要喝的。拿来。”
嵇康这么面不改色地“勒索”好友的酒，我还是第一次见，看来，别后半年见吕安，他不是一般的高兴。
吕安大笑出声，连忙双手奉上美酒，一副下人作揖的模样：“敢问嵇兄文在何处？”
嵇康手指轻敲了敲桌面，“你看罢。这篇文章很好。”
吕安奇道：“难得有作能得嵇兄如此高的评价，真真是奇景，莫非嵇兄……”
嵇康闻言，打断他道：“久别不见，叙没几句便要拿我开刷么？”
吕安一路笑一路摆手，眉心眼底皆是愉悦之色：“不敢不敢。”说罢，便稳稳落座，不再说话，盯着《四本论》的目光深邃静远。
这时我瞧了瞧外头，正午的太阳十分温暖，和煦的风吹拂着。便走到院子里喂着那些圈养起来，活蹦乱跳，黄橙橙的小**们，后又准备了些可口的糕点，这才端了进去。
“才，意指智慧，乃是明，明其理。，意指胆略，是胆也，果其行。”吕安指着四本论，缓缓道。“这文是论述智慧与胆略两种能力的关系罢？”
我无意地听着，却突然一个机灵，明胆明胆……
明胆论？！
史有记载，《明胆论》是吕安和嵇康二人辩论的重要成果，对后世文人的思想与观点造成极大的影响，在魏晋时期，嵇康的言论也造成了极大的反响。
没想到，原来明胆论是在四本论的叙述中所引发的探讨和结论吗？
而且，先前嵇康曾称赞过吕安是个才人。
而我从认识这位救命恩人至现在，却一直未曾见识过，今天倒是个好机会。
“仲悌你如何作想？”嵇康浅饮了酒，又将酒杯添满了。
“人只要有了胆，便可生明。通了明，便有了胆。”这是吕安首先的论点，他神采飞扬地道：“胆略和智慧是互相依附的。”说完，静等嵇康的言论。
其实在当时，关于这个话题已经有人论述过。刘勋的《人物志——英雄篇》就曾说过，聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。他还指出了阳五行，以阳五行之说解释“”，阳之气聚齐于人体之内，转为各种不同的特质。他道“木骨，金筋，火气，土肌，水血”此五象。五象又表现出了五种心理品质：骨直而柔为弘毅之，筋劲而为勇敢之，气清而朗为文里之，体端而实（肌象）为贞固之，色平而畅（血象）为通征之。五又分别对应着“仁，义，礼，智，信”此五常。
嵇康受刘勋的看法影响甚深，他先慢条斯理地分析了吕安的观点，默默饮酒，一刻钟后，开始了坚定而有力的反驳：“明与胆不同。其作用不同，二者无法相互生成。只因众生都由元气所生，秉受之元气深浅有所不同，才行自然会出现差异。至德之人，方能秉受纯美元气，成就各种美德。除外，难免存在各种不足：有人偏向智慧，而有人则多些果敢，人的情也有贪有廉。”
吕安的眸子逐渐转深。
“嵇兄请继续。”
第四十卷在线阅读
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