第 5 部分（1 / 2）

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她看着天亮，看着天黑，看着原野从黑暗里出现，看着水雾将大地封锁。她走在黑暗中，走　在黑暗之上，走在星星的下面，走在站满晶莹的露珠的水草上。那茫茫的白雾，将她深深地　淹埋。又为她让出一条铺满霞光的道路，她走着，走在铺满霞光的路上，直进浩如烟海的云　之间。

太y落山时，她看到平原的四周，升起的黑幕一步一步向她围来。像是太自然里一张网要捉　住她这个涉禁区的人，她一无返顾等着老天的征罚。

天空在变小，在升起的夜幕上一个玉白的山悬浮在东方，像一座居住着仙人的神山，她无法　知道这是真的还是假的，因为它太高，一座漂来的云山。但是它看起来是那样亲切真，就　像看到了那上面仙人的足迹，她后悔为什么自己不早一点起头，直到黑暗地原始的平原爬起　来，淹埋了仙山的山脚，方才看到它停泊在云海边。

当新的一天来临的时候她才看到了仙山的真面目，它像一个鹤发童颜的老人，手拄着拐仗，　站在原野上，站在了她的面前，它不是白云也不是幻觉，它是一座白s的山峦，拖着它长长　的白夜，站在她的前面向她招手含笑，她激动得热泪盈眶，苍然有感，苍天不负有心人，她　找到了他，打到了一个仙境。

她抬起头，擦g眼泪，迎着这位招手至意的老人，迎着鲜红的朝霞，迈出了更有力的脚步。　她对今天充满信心，她对前方充满信心，她对男人充满信心，她不在乎付出多少，她爱生活　，爱女人，爱男人，她一定要做女人，一定过美好的生活，一定要得到她所需要的男人。

这是一种人人都向往的生活。但是人们不在哪里，不知道到哪里去寻找，要找到这样的生活　需要胆略和勇气，要有千锤百练的意志。何况世人都是盲动的，他们不知道自己需要价值规　律价值规律，离不开过去那种生活泥坑，不敢想不做，只相信苦难和陷井，他们甚至相信人　来到这个是为了犊罚，相信自己作为人，必定是神的的奴仆，那先知先觉然不是为人服务，　而是奴役人，愚蠢人有罪的人永世不得翻身，现实的重负和神的枷锁，使人世世代代外予卑　微的地位，这个无所不知的万能的神存在一天，他们就服服贴贴认劳认怨地奴役一天，他们　创造了伟大的圣明的神，殊不知创造的伟大创造的神圣，新的创造可以战全能的神，帮助自　己从苦难下解放出来。

她找到了幸福，在历史的真空里，找到了一个可以让女人的喜怒哀乐都满足的幻境。一年四　季都像夏季一样火热，司徒在这个与世隔绝的藩卫内开馆授学，生活在这块土地上的人们热　爱土地热爱耕作，保持了目古淳淳绪绪的良好的民风，他对他百依百顺唯命是从，在她愿意　的时候喜欢的地方抚琴造爱，她对他说：

“你应当解散所有的夫人们，只能爱我一个，除非她们无家可归情愿留在这里，这个我不反　对。”

他唯唯喏喏，一切听从她的旨意。她们生活得美满幸福，她们的恩恩爱爱相敬如宾感动了住　在北山上的神仙老人，那老头来到东山住在这个山上的神仙老妇说：

“你看看你住在这山下的这对青年男女，她们多么相爱，多么真诚，又是多么善良，我们应　该把更多的土地和人发j给他们，让他们半大起来，让他们更富有更美丽。

老妇说这样吗。”你让女人变成男人，我让男人变成女人，让他们在生活一段r子，如果他　们的友受和良心保持不变，那我就退到东海边，把东方的土地都送给他们。

“那也好，我到沙漠去，把西方的土地都给他们。”

他们是这样说的，也是这样做的，一次媚娘和司徒在太y下，被两位老人看见了，他们　让俩人一起变，男人变成女人，女人成了男人，他们砂能察觉到这种变化，两人依旧很快活　。可是r子不久，女人便拒绝同男人，她要山水自然而不要她这个男人，他把自己的全　部情感都投入了山山水水之中的湍湍溪溪水，巍峨的寿山，她也不能发呼于怀止呼于止，你　变她也变，他不，她就招回了从前回家的夫人们，要她们r夜紧随其后，没有衣装随时　供她y乐，看到她荒y的程度绝不亚于任何一个男人。

东山的老妇对北山老人说：

“你再看看山下变成了什么样子，她本是女儿身，只因为不知道自己是女儿身，便y乐她的　姐妹们。把财富和权力j给这样的人多危险。”

北山老人看到说：

“确实如此，看来我们不该为人世间的是非瞎c心，他们的事让自己去办吧，让他们自己去　安排自己的未来，自己决定自己的命运命运，谁也不知道他们明天会变成什么样子。”

两位老人闭上了眼睛长眠去了。

山下的生活依然如故

山下的生活依然如故，俩人快乐地生活在这个世外桃源里，府上除了几个童的孩子，没不丫　环杂役仆人，他们把司徒府当作的豹房，只要不出门就不同穿衣疏妆；他们只用藤蔓鲜　花打扮自己，不管现在是那一朝那一年，尽情享受男欢女爱。

时光飞逝，他们没有变老，越活越年青，这是他们所意想不到的，他们也没想到藩卫外在改　革，新兴的地方地主阶级取代的奴隶主封建领地主，社会制度在变更，大量的阻碍社会前时　世袭贵族被剥夺的封地，削弱纪卿世禄制度，选贤任能，食有劳禄有功，使有能百赏必行，　罚必当，把俸禄给有功劳的人，不应当给那些无功于国家，又过着奢侈腐朽的生活的世袭贵　族。严格执行奖罚政策，采地、食邑的面积迅速减少。

他们的梦幻生活从此一去不复返，在这样的变革时代，不可能存在温情脉脉爱人以德的乡井　生活，没有了衣食租税制度，生活就失去了保障，当他们离开了藩卫才知道，如今天下务个　国家莫不如此。

在这块美丽富饶的神地仙境。没有了丰厚的经济来源，像司徒这样的没贵族都是每况r下，　环境一天不如一天，他们无法生活在土地上，只能生活在过时的世袭制度里，司徒也是四体　不勤五谷不分，既不经济致用的本领又无养家糊口经商赚钱的能力。

生活的危机就是情爱的危机，她看不到自身的结症在哪里，脸上失去了笑容，美人欢愉，恩　爱对他说来再不像过去那么重要，脾气比以前暴躁了，语言比以前粗俗了，他们变卖产财、　传世家宝最后卖完了良田。

在这种外境下，他四处投靠寻求商人，地主贵族的帮助，看在世代贵族的份上，有时能计回　半袋粮食，贫穷的生活终于拖垮了他的身体，媚娘也是受莫能助，看着这上男人一天地消瘦　下去。

她亲自织布，下田，但是她的劳动不足以养活两个成年人，她做了一个劳动者能做的一切，　也不能使生活好起来，于是他们被迫离开这里，却都郡寻求生路。

人生没有回头路，他们离开了这块土地，就永远失去了它，那圣洁的山宽厚的土地在他们的　身后消失了。一路，耸们经过了无数的庄园和饥荒的土地，没不找到一个可供栖息的地方。

一天他们刚越过一个黄土高坡，遇到一了伙强盗，双双被动到了盗贱的富事，这是一个满r　苍痍的村庄，盗首在这里称王称霸民女，见了媚娘的绝妙姿s盗首把她当作救世主，把　司徒当牛当马使，吃猪狗食住猪圈，媚娘被盗首居为已有，让喽喽把她看得死死的一步不离　，只有司徒早晚去村子中央的水井提水的时候，媚娘才能看到他，她总是噙着泪水看着他那　瘦骨嵝岣的样子，身为贵族的司徒无法忍受这样的生活，投井自尽。

盗首很开心，占了贵族老爷的夫人，死了贵族，将来必将有好运转到他的身上来，不过每　每听到军队要来了，便闻风表胆东躲西藏，他们去的每一个地方都是破烂不堪的场所，不过　盗亦有道，他们打劫的目标往往都是商人和没落的贵族，真正的豪门大户他们是沾不了边的　，因为他们都有强人武士把持庄园，衣不遮体的穷人更是什么也打劫不到，对待女人强盗和　贵族都是一样的，多多益善。他们非但不劫豪门富户还和他们狼狈为j互相勾结，那个贵族　哀落了他们就串通一气，强盗夜间去洗　劫强贵白天去霸占田产。

一次他们打劫了一个贩牛的巨商，巨商对盗贼说：

“你们荒野为盗，饥一顿饱一顿，军队来了四处逃窜居无定所，抢一生也不会成为一个大户　，还是跟我学做卖买吧，我作商人一年赚得的钱，可买周之宰夫，二年赚得的钱可用之太师　，三年赚得的钱就可买身宰相，如今我经商四年，周三官无我不可出入之门。天下权贵皆接　待我为贵宾，王室的虎贲，西土的元师，东方的段八师无我不能调动，你说是做商人好还是　做盗贼好？”

盗首为商人所言振聋发发聩，原来经商仍是经谋天下的权术，我们怎能心甘情愿地做一生四　处流串的强盗。

盗首问商人：

“你看我这个样，如何才能学会经商？”

巨商道：“你就不用学经商了，今r的这群牛足可以给你谋得一个小宰，你让我把牛带回去　给任何一个太宰之上的官吏，你这一生就可不仿盗食了。”

盗首听罢认为商之言有道理，便动了这个心，做官吏毕竟比做强盗合算，何乐而为了，便问　道：

“你为我挽了官职，我们怎样才能联络上，又不上军队捉到我？”

商人道：“一个月后，你便可以去晋国大都找我，而时我已经为你谋得了官职，你就不必躲　躲藏藏怕被人抓到，只需对人说是去晋国为官尽可明大道，脱下这盗贼的衣衫，就无人　管你了。”

盗首当即为商人置酒感谢他的淳淳教诲，相约一月后晋国大都见，切不爽约忘了信义二字，　那时他一定知恩图报。

酒r吃尽，商人赶着牛群走了。

月后，盗首果真换了服饰扔了腰刀，带着媚娘与喽■去了晋国大都，那商人守信，已在城门　外等了三天，见到盗首一行大喜，告诉他官已谋到，是郡城的宰官户，做官的如今都有名有　x，依商人所既是做贼的出生，为做天子的官丢了腰刀，就姓贝名子，别人称呼起来就叫贝　宰，做官带贝是发财的候。

为了答谢商人，盗首将媚娘作礼物送给商人，另陪送两名喽■，有喽■r后给商人探路望风　，可免强人打劫之灾，双方皆大欢乐，盗贼去做盗贼的官，商人带着美女和帮手回自己的府　坻去了。

这个世界就是这样循环的，人穷就去做贼，持刀抢劫，有了足够的贝就可以去买官，买了官　不仅还可以收到钱财，还可以做大官，商人虽然j狡，但重信誉，办事效率高，因为有钱能　使鬼推磨，也最能善变，商人能买通官吏，也能买盗贼，商人的圆猾在古代就能够看出来，　他们的神通广在也不是今人能想象到的，人世间的现象也是复杂的，我们很难说准商人做的　是一件好事还是坏事，说是坏事，他却让这世上　了一窝盗匪，说是好事他是行贿的祖宗，　他让一个匪首做了官，就是不知这匪首除了做官还会有其他什么出路，要不去做一生的匪盗　，说他让匪首做了官，商人并未得到什么好处，得到最直接的好处的恐怕还是那收受了贿赂　的大官吏，是官不好还是商不好？官与商这个世上都离不了。他们合在一起就是官商。

囤各居奇，奇贷可居，这是商人的对经，绝世美女当然也要算作奇贷，巨商得到媚娘如获至　宝，花费巨资为她修建了一座红楼，把她藏在红楼，还为她买了丫环待候。

对于媚娘来说，每一个r子都是不同于过去的，这大都豪门权贵多如牛毛。城门下车水马龙　，那大户的气派，富豪的讲究都是都吉边的领地所不能比，人口之众更是闻所未闻，车毂者　，人肩摩，连衽成帷，举成幕，挥汁成雨，媚娘每r站在红楼上，望着繁华的城池若有所思　。

一个人活着不容易，今天站在高楼上视拥挤的城楼，好似一个生活的旁观者，轻松自在，然　而昨天还在荒郊野处与盗匪为伍。昼潜夜出，担心受怕，同是一个人，有可能是一个无恶不　作的匪徒，也有可能是冠免堂皇的豪吏，同是一个女人，当被生活和社会遗弃的时候，她无　论怎样挣扎都是没有用的，当别人需要她披金戴玉衣着华丽的时候，她化云都不需要做，只　需坐享其成。

她就是这样，她觉自己似乎不用坐任何事，回首看看身后走过的的人生路程，没有什么是她　预料到的，也没有什么事是她人为的努力追求的结果，做与不做没不两样，一切都由不得她　自己，生活是她的但是意志不是她的，生活太复杂，她的头脑太简单，她没有能力去思索，　她也用不着思索，因为随时随地困难都会出现在她的眼前，她思考不思考都是束手无策。生　活不需要她的脑袋，只要她那双脚跟着生活的后面跑，未来的道路还很漫长，她必须知道自　己应该持一种什么样的态度，就像她在回顾过去的时候一要，那生活太漫。她都不知道窨经　地这了多少变故，以至她都在怀疑它们在她的人生里的真实x。她不记得那些变故是什么原　因，又有多少结果。

对她来说，生活好不到那里去，因为她永远都不会满足，生活再坏也坏不到那里去，什么样　的艰难r子她都有过。这个天地不要变成什么样子，如果天地要变她还能有什么办法不成？　别说她是个弱女子，就是那些候爷王爷撑握着军队和土地，这天地要变她都没办法。

还是过一天算二个半天，有这样豪华的红楼，宵尽的美味佳淆，就是有福命，有一天就享受　一天吧，还不知明天还有没有。

对这座有万人之众的城池，媚娘是倾心迷恋的，她每天站在高楼上把熙熙的人流看不够，　　地法理解那来的那么多人，更无法理解这些人在这里怎样活下去。

商人告诉她，晋国是天下最富强的国家，他本不是晋人，但小国家的灾难最多，所以他才投　奔到晋国，现在看来这是明智之举，从前有许多国家现在都灭亡了，现在还有许多国家官辖　的地盘只有这座城池这么大，看来不久也会灭亡的。所以还是做大国臣民好，可免受灭亡之　苦。

因为她每天都在红楼上观看街市上的行人，不久全城知道商人家中有一个举世无双的美女，　豪门贵族听说此事，纷踏而至，门庭若市络绎不绝。这使商人名声大振身价倍增，贵族们都　想新眼瞧一瞧这位旷世佳人，都持厚礼登门拜访商人。

可是高人每次都未让他们见面，即使客人请求，也只是隔着一层竹帘让客人远远地看上一眼　。

这在当时是一个创造

这在当时是一个创造，因为那个时代女人很贼，无论是豪门贵妇还是贫民之妾，都没有社会　地位，百姓人家的妇女除了从事生产劳动，生儿养女侍候婆服侍丈夫都是她们份内的事，即　使是望族人家，由于生产力极度低下她们同样要从事手工纺织的劳动，其次才是供男人玩乐　。很少有人将女人完完全全供养起来。特意力某一个夫人修造一座豪华的楼宇，她们仅仅是　在男人需要的那一该化妆打扮。男人不需要的时候就要除去装饰。

商人使她与通常的女人显得格外不同，别人都怀疑媚娘是商人从外域带回的仙女，而不是那　一般的常人之妇。女人是牛马不是人，这是一种观念，要解放女人先得改变这种观念，要改　变这种观念你若非说她也是人，那世人是不会相信的，自从男人取代女占居统治地位之后。　出于巩固自己统治地位的地地位或作为一种报复，男人是不女人翻身的。那怕是在上都　是如此，男人的地位在上面并不是从猿人就开始的，更不是从母系社会开始的，这种体位一　直没有变化，也决不是因为这种地位具有什么无可伦比的先进x，它跟种族的繁衍也不相g　。假如说它和快乐有一定的关系的话。那恐怕也是男人的解释男人的快乐。男人要高高在上　，只有在上面才会尊严。女人有的只是习惯。

从这里可以看男人对女人恐怖，就在他们寻找x的时候也没忘了对女人的警惕和压制。　有七情六欲人的，所以偏偏要说女人不是人。他们是不能平等的，男人最怕女人造反。他们　说女人是牛马生来就是让男人的。他们说她是母亲就是说她就是生孩子的。男人坚决不让女　人翻身，不管时代怎么进步不管人类的认识有了多大的发展，对男x和女x的生理构造有了　多少了解。男人都在强化自身的霸主地位，他们说女人是生孩子的工具。不加思索地把那些　不生孩子的女人的责任归咎在女人身上。毫无根据地修饰自己的是神具，崇拜这个　神，他们千方百计挖苦嘲讽女人。没有女人嘲讽他们的崇拜物。让女人不堪启齿。但她们知　道他们的威力有多大，因为她体验过，他们把脏水往她们身上泼。把她们说成祸水，只听说　过洪水是灾害，也听说过猛兽伤害人的祸，没听说过祸水淹没的人祸。有的是为争夺“祸水　”发动的战争。

今天我们大谈男女平等，对男人来说并非出自真心真意，是舆论的导向作用，是文明的强大　攻势，他们不得不这样说，他们换汤不换药，说科学证明男人的某些优势是与生俱来的，全　是地笼稽之谈。男人与女人除了x别的区别外，难道还有细胞的区别吗？男人比女人强的地　方是知道女人一旦翻身，不利的就是男人。女人在上面男人到了下面。他们转换方法把自己　伪装起来。他们决不承认男女天生就是平等，先前说她们是牛马。现在又说间天使，天使不　是人，她们那种天使的地位是立不住人的，男人一旦觉得有必要，就会叫她们从天上跌下来　，天使的地位看起来，比人高，主动权却在男人手里。他们赞美她们是人类的母亲，是时刻　提醒她们是生孩子的工具，要求她们时时刻刻要有奉献思想，不要同男人并起并坐，她们只　有献身才是值得人们酋敬的。他们歌颂她们的纯洁，言下之意是她们没有。没有难　道是人吗？或者是她们的欲望是无所谓可有可无的。既然她们的x快乐是可有可无的，那她　们生来就给男人快乐的，男人不会放过女人。他们的卑躬曲膝是一时的手段。如果能因此得　到一个终身的仆人，他们是不吃亏的。如果能赢得更多的女人，可占尽天下的便宜。

身为贵族是不缺少，奴俾和女人的。只想见见被神话的女人，调剂调剂口胃，商人逐利天经　地义。有了媚娘他现在不用出门财源滚滚而来。因人而异因礼品的多寡而导，在什么地方接　待客人，以及时间的长短。能否听得到她的歌声，看到她跳舞。望人的舞蹈，鲁人的舞蹈，　宋人的舞蹈，令晋人饱眼福。公无前442年，晋人大乱，豪门与望族之间争夺土地互相劫杀　，动荡从城外广阔的土地引到人口稠密的城池，公侯府底每每遭劫，唯独这座红楼连同商人　的大宅，在s乱中处之泰然。

次年，内乱加剧，商人看到这种局势便携媚娘逃出了晋国。将不国商人垂头丧气。从一个国　家逃到另一个国家，一直未能找到安身之外。

一天晚上他们逃到了卫国，卫国的士兵不开城门，商人对士兵说他们是卫国的商人，因为世　道不太平，所以他连夜赶回来，士兵不信，商人让他们从城墙上放一根细绳下来，士兵照做　了，他把一个布包系在上面让士兵扯上去，说那里面装的是卫的钱币。他们见了卫国的钱币　，就相信他们是卫国人。

士兵在收到钱之后，马上为他们打开了城门放他们进去，他们进城到处转了一圈，最后商人　到了一户经商的人家，送了一份礼请求暂住下来。那家主人见他是个商人模样还带着一位年　青的女子，便给了他们一间房让他们住下来。