第10章（2 / 2）

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第28章 评议篇 (7)

历来的帝王宫廷，直都是天下是非最多人事最复杂的场所。尤其王室中父子兄弟家人骨肉之间权势利害的斗争，真是人世间悲剧的大总汇。李泌所处的时代，更是个多事的战乱时代；他所处的朝廷，同样也是个矛盾极为尖锐的朝廷。如何在这个异常复杂的环境中保全自己，是当时每个人，特别是当权者都要遇到的问题。具有忧患意识的李泌虽然官至宰相，但他时刻牢记并显示自己布衣道士的身份，以此避免卷进争权夺势的斗争之中。

李泌在进入朝廷之前，就坚决以布衣的身份为国效力，并竭力与权力中心保持定的距离。肃宗年间，李泌直为皇帝出谋划策，虽然没有身居要职，却“权逾宰相”。李泌深知这种与肃宗极为亲密的关系，定会为他招来猜忌，因此在朝期间直谨言慎行。收复京师后，为了躲避随时都可能发生的灾祸，李泌更是主动要求离开权力中心，进衡山修道。

后来，李泌又被朝廷召回，予以重用。在进入权力中心之后，李泌则时刻以世外神仙自居，甚至不惜以荒诞的形式宣示于众。《唐国史补》卷上记载：“李相泌以虚诞自任。尝对客曰：‘令家人速洒扫，今夜洪崖先生来宿。’有人遗美酒植，会有客至，乃曰：‘麻姑送酒来，与君同倾。’倾之未毕，阍者云：‘某侍郎取榼子。’泌命倒还之，略无怍色。”李泌处处表现出神仙家的本色，目的无非是向包括皇帝在内的名利之人证明，自己无心于世俗，不争名夺利。由此可以看出，李泌以世外人的身份参与世内的政治活动，是他明哲保身的策略。

李泌生四次被排挤出朝廷，又四次回到朝廷，且次比次更受重视，这在中国历史上是不多见的。可以说李泌屡蹶屡起的原因，主要得益于他恰当的处世方法和豁达的心态。即使权倾时，他也不居功自傲，反而考虑的是潜在的危险和暗中的敌人。而这种居安思危的意识不仅使他能够东山再起，更让他在残酷的权力斗争中得以安身。因此，只有始终保持头脑清醒，才能使我们长久立于不败之地。

在现实生活中，大到个国家，小到个企业，没有生存的危机感，就会变得懈怠轻敌，最终被残酷的现实淘汰。只有保持对同类竞争对手的高度敏感性，才能使企业直保持高效的运转，拥有旺盛的生命力。在这方面，美国b公司为我们作出了榜样。

b 始终以超前的技术出色的管理和独树帜的产品领导着全球信息工业的发展。家具有如此多年历史的企业，在经历了岁月的变迁和多次的危机难关后，依然拥有生机勃勃的活力和生命力，并长久屹立于世界业的顶尖位置。

信息技术带来了信息的高速传播和企业运营的高效率，但也使人们漂泊在海量而无序的信息之海中。因此，如何在个瞬息万变的市场中敏锐地把握住市场的脉搏把握住客户的需求，是所有企业所必须考虑的问题。b公司在取得某些领域的成功后，并没有自我陶醉，而是清醒地看到新的问题，看到即将被取代的危机。

为了适应用户对于软件产品和解决方案的需求日趋个性化的发展，b公司作了大量调查和分析，细分用户市场，选择自身的优势产品和行业领域，从而集中精力开发相应行业用户的解决方案。2003年，b软件部将竞争的重点从产品转向解决方案，这样不仅更有效地整合了b在产品渠道和品牌等方面的资源和力量，而且这种专注化的发展战略使b在近期内充分发挥自身的优势，实现专业化发展。

根据对软件市场的初步判断，b软件部逐渐把销售和发展的精力集中放在最富战略性变化最显著的行业软件——市场。而b的五大软件品牌brb2以及r，也可以针对重点行业的不同要求进行捆绑销售。

b总能时刻对市场保持高度的警觉，并且根据这种感觉作出正确判断。从当年出售硬盘业务，成立软件集团，到后来的收购普华永道，直到最近软件部的战略转型，b总能随市场而变，并次次获得成功。

世界上根本不存在没有危机的企业，作为美国最为杰出的企业，沃尔玛集团首席执行官曾说过：“沃尔玛现在不是居安思危，而是居危思进。”企业危机的存在是必然的，因此有危机并不可怕，可怕的是不能发现危机。而这就要求企业时刻保持高度的危机感与紧迫感，既报喜又报忧，变压力为动力，不断变革，不断创新，不断提升猎食的技能，提高企业的效率，以便在日益激烈的竞争中立于不败之地。个成功的企业只有居安思危，杜绝忧患，才能保持长久的发展，才能做到“健康长寿”。

孟子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”危机与生存，就好比祸福两个矛盾双方，同时存在，相互影响，甚至在定条件下相互转化。因此，正确处理危机与生存之间的关系成为人生课堂上的重要课题。正如戴尔电脑创始人迈克尔·戴尔所说：“我有的时候半夜会醒，想起事情就害怕。如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”这不代表他是个胆小鬼，反而说明他是个非常有见识的人。个人如果无法意识到潜在的危机，那他很快就会被其他人取代。

居安思危，可以时刻提醒我们注意身边的威胁和挑战，时刻以高度警觉的态度面对竞争，面对人生；居安思危，可以不断鞭策我们细致地观察身边的人和事，在探寻发展规律的同时找到适合自身特点的发展模式，不断创新，不断进步；居安思危，可以增强我们的信心，提高面对挫折和逆境时冷静处理难题的勇气和能力，激起我们对生活的热情。

就像国歌中唱的“我们万众心，冒着敌人的炮火前进”，即使此时天下太平，我们也依然有“敌人”，那就是我们在安逸中的满足和贪婪。所以，无论何时，我们都不能忘记有潜伏的危险在等着我们。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心1之事，才是进德修行的砥石2。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒3中矣。

迷津指点：

1

拂心：不称心。拂，违逆违背的意思。

2

砥石：原指磨刀石，此处引申为磨炼锻炼之意。

3

鸩毒：鸩e，传说中的种毒鸟。据说此鸟羽毛有剧毒，泡在酒中，人饮入必死无疑，故古人常把毒药和毒酒之类泛称为“鸩毒”。

古文译读：

常常可以听取不顺耳或与己对立的观点和说法，心中常常思考和记挂着不符合自己心意的事情，能够做到这样才算具备了增进道德修养，培养良好品行的基石。因为刺耳的言语和不如意的事情，就好比是磨炼品德的磨刀石样。若听到的每句话都令人喜悦，遇到的每件事都称心如意，就仿佛把自己终生泡在毒酒中样。

“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事”，说的是表面上看似不好的东西，实则是有益的。当然，逆耳的不定都是忠言，拂心的也并不都是好事。即便如此，也可以磨砺心志，使人保持清醒的头脑。正如孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”个人常常处于低姿态，常常有点不顺之事和反对的声音，这未必不是件磨砺成长的好事情！

如此说来，《菜根谭》语录中这句跟句古训颇有些相似。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这句古训是说良药多数是带苦味的，但有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。所谓“忠言”者，忠直之言也。这类言语是指带有劝诫性质的直率之言，也由于直率的缘故，往往听起来逆耳不顺听，甚至让人难堪，难以接受。然而，若接受了“忠言”，则会促人深思，发人警省，催人奋进。

个人有了过错并不可怕，只要能够及时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。《道德经》曰：“信言不美，美言不信。”意思是真实的言辞不华美，华美的言辞不真实。接受批评是需要勇气的，要能够听得进不太中听的批评意见。勇于接受批评是个人成长进步不可或缺的重要因素。

纵观我国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批评意见。他们能够从善如流，所以能够汲取众人的智慧，避免自己的失误，从而成就自己的事业。春秋战国时期墨子和他最得意的弟子耕柱之间的则故事，就很值得玩味。

耕柱是代宗师墨子的得意门生，不过，他总是挨墨子的责骂。有次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己非常委屈，因为在墨子的许多门生之中，耕柱被公认是最优秀的，却偏偏常遭到墨子的批评，这让他觉得很没面子。

他终于再也忍受不住了，于是愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多门生中，我竟是如此差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”

墨子听后并没有生气，而是反问道：“假设我现在要上太行山，依你之见，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”

耕柱很快地回答道：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”

墨子点了点头，又问道：“那么，为什么不用老牛呢？”

耕柱依旧很快地回答说：“理由非常简单，因为良马较之老牛更足以担负重任，值得驱遣，所以要用良马来拉车。”

墨子欣慰地笑了，这才解释道：“你答得点也没有错。我之所以时常责骂你，是因为你能够担负重任，值得我再教导与匡正。”听了墨子这番话，耕柱立刻明白了老师的良苦用心，从此再也不以遭受批评为耻，而是更加发愤努力，终于成为墨子的继承人。

由此观之，能够得到智者的批评是件幸事。要知道，批评个人是需要很大勇气，冒很大风险的。般而言，人们都喜欢听好话，而不愿意听批评，有些人还会错误地对待批评，甚至把提批评意见的人当成仇人。要知道，智者只对值得批评的人提出批评意见，而对不值得批评的人根本不会去说他，以免冒被人仇视的风险。纵使不是智者，只要是正确真诚的批评，对我们自身也都是会有所增益的。这就好像棵树苗样，在暴风骤雨中成长才能茁壮，但是仅有这些还不够，还需要常常有人来照看修枝剪叶，才能长成笔直挺拔的参天大树。

不过，明白“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”这个道理的人不在少数，真正做到听逆耳忠言以修己的人却不多。而唐太宗李世民就是这为数不多的人之，他不但施行仁政，更具备非凡的容人之量，常常倾听文武群臣的劝谏和想法，可谓历代君王之最了。其中，他和名相魏征之间的故事更是流传千古脍炙人口。

自“玄武门事变”之后，魏征就投入明主李世民的怀抱，并逐步取得了唐太宗的信任。魏征本性耿直不阿，总是不顾个人得失地向当权者提出批评和质疑。辅佐唐太宗之后，魏征仍然如既往，耿介直言秉性不改，只要是于国有害的，他总是置身家性命于不顾，在太宗面前屡屡“犯颜”直谏，为唐王朝的政治清明兴旺繁荣，鞠躬尽瘁，死而后已。

天，唐太宗升朝议事。他端坐在龙座之上，双手轻按龙座扶手，神态庄严威武，两边侍者大气不敢出。他轻轻咳嗽声，问大臣道：“众爱卿，你们中的许多人都是能言善辩的宿儒，为什么上朝议事，却总是慌慌张张呢？”

满朝大臣谁也不是无知无识之徒，大家都知道其中原因，但没有个人愿意或敢于站出来指明二。这时，魏征不慌不忙地上前步，正色地奏道：“皇上，你形象威武，每每上朝总是神态严肃，再加上朝廷气氛森严，所以微臣们才如此紧张。故而，微臣斗胆希望皇上以后临朝，能够稍减龙威，对大臣和颜悦色。这样，大臣们发言讲话就会自然了。”

唐太宗暗中有些得意，又有些难堪；但转念想，又觉得这种肺腑之言难得，不便发作。于是，他将计就计，想用近来萦绕于胸的问题难难魏征。

“爱卿之言提醒了我。近来，我直在思考古人常议论的‘明君’‘暗君’的问题。你对这明暗之别，有何高见呢？”

魏征胸有成竹地应声答道：“陛下，作为万民之主而能兼听各方面的意见，则为明君。偏听方意见，甚至于偏信小人的意见，则为暗君。像隋炀帝那样的君主，就是暗君。只有明君，办事才能不出差错，赢得万民拥戴。而暗君，必定落得个身死名裂亡国灭族的下场。请陛下慎之。”

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第29章 评议篇 (8)

像这样直率坦诚地阐明自己见解的事情，在魏征身上时有发生。记得贞观初年，濮州刺史庞相寿因为贪污被人告发。当时，按照大唐法律，庞相寿受到了追还赃款削除职务的处分。这天，唐太宗正休息，忽报秦王府老部下庞相寿冒万死求见，他点点头勉强同意了。

看到庞相寿，唐太宗气就不打处来，劈头盖脸把他臭骂通。庞相寿摸熟了主人的脾气，待太宗发完脾气，便嘟嘟哝哝地求道：“皇上，罪臣自随陛下以来，出生入死，对陛下忠心耿耿。今天不慎做了糊涂事，恳请陛下看在几十年相随的分儿上，饶罪臣回吧”

唐太宗并没有答应，但也没有拒绝。晚上，唐太宗回到寝宫，回想起白天的事，有点心软了。当年，英气勃勃的小伙子庞相寿如今已成了佝偻的老人，岁月无情啊!庞相寿跟自己这么多年，没有功劳也有苦劳啊！想到这里，他不禁动了恻隐之心，开始为庞相寿寻找理由开脱罪责，最后还派人给庞相寿传话，让庞相寿好自为之，下不为例。

但是，这事被魏征知道后，他立即上书，表示反对：“陛下，奖赏的时候不要忘了疏远的人；处罚的时候，不要顾忌亲贵。治天下要以公平为规矩仁义为准绳。这样才能让人心悦诚服；否则，就会纲纪混乱，令不行而禁不止。邪恶旦恣肆，天下就不稳定了!庞相寿是您的老部下，就为这种关系，您不追究他的贪污罪，反而加以厚赏，留任原职，这样做，实际上是在鼓励贪污。您过去为秦王时，部下很多，如果他们都因此而贪赃枉法，皇上您怎么办呢？势必上行下效，不但形成包庇徇情之风，更重要的是纵容贪官污吏。请陛下您三思啊!”

要知道，皇帝的话在当时可是金口玉言，不可更改的，更何况是这种“口谕”。魏征的谏诤，虽从维护皇权统治出发，却是很让太宗下不了台的。唐太宗还是慎重地接受了魏征的劝谏，立即撤消了自己的处理决定，维持原判。

魏征的直言谏诤，大多是持这种反对意见。这样，就常常给唐太宗当头泼下冷水，弄得唐太宗很扫兴。甚至在大唐王朝日益繁荣富实的形势下，他还不断提醒唐太宗居安思危，节俭用度。唐太宗虽为明主，有时也免不了对魏征不顾“天子”面子，当面“揭短”而大光其火。有次，魏征又在朝廷上把唐太宗弄得很尴尬。退朝之后，太宗发狠道：“魏征每次上朝都扫我的面子，我早晚要杀了他！”当然，唐太宗最终没有杀魏征，想通之后，反而更加信任魏征了。在以魏征为代表的大臣带动下，形成了贞观群臣竞相谏诤的空前绝后的局面。魏征因此得到了唐太宗的特别器重，官至二品，封为郑国公。在魏征病重的时候，唐太宗不断派人送去药品和食物，并遣专人到魏征家中看护，随时禀报病情。另外，太宗还两次亲自到魏征家中探望，其中第二次太宗还因为魏征的不久于人世而伤心落泪。

在封建时代，皇帝拥有至高无上的权力，像魏征这样为了国家的长治久安和黎民百姓而刚直敢言，指出太宗的过失，实属不易。而作为“万人之上”的国君，不仅没有使阿谀奉承谄媚之言充斥于耳，反而以接受忠言逆耳的态度，保持清醒的头脑去治理国家，管理朝政，更是难能可贵。

如果今天的我们能够做到古人这样，就可谓是真正心胸宽广之人了！《菜根谭》中的这句训示，其寓意就在于希望后人能够以此作为标准要求自己，争取做到能够在逆耳之言和拂心之事中汲取经验和教训以完善自身，千万不要在谄媚之言和奉承之为中迷失了自己！

有所取，有所不取，明辨是非

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言1，毋私小惠而伤大体2，毋借公论而快私情。

迷津指点：

1

废人言：废弃他人的言论。此处指不让别人发表意见，提出质疑。

2

大体：重要的道理。

古文译读：

不要因为大多数人都疑惑就放弃个人的独到见解，不要因个人好恶固执己见而忽视别人的忠实良言，不要因个人私利搞小恩小惠而伤害整体利益，更不要借助社会大众的舆论，来满足自己的私人愿望，发泄个人不满。

这句话旨在说明这样个道理：具有独立品格的人，才会有独到的见解，但又不可自高自大，偏听偏信。不可因个人私利而败坏道义，但也不可借公议来满足私欲。这都是个人立身处世所必须注意的。做人不能没有主见，处事不能没有决断。拿主见难，坚持主见更难，盲目自信是固执，偏听偏信是糊涂。正确的主见都是事物本质的反映，坚持主见就是坚持真理，就是坚持胜利，而真理总是被少数人发现，且不被多数人所认同的。做事情如果需要别人都点头，那你的事情就肯定平淡得像河岸的粒沙子。有主见的人肯定是有个性的人，更是聪明的人！

有这么则寓言：从前，有对爷孙，两人相依为命。有天，爷孙俩买了头驴往家走。爷爷手牵着驴，手拉着孙子，看着孙子因为劳累而略显不稳的步伐有些不忍，于是就让孙子骑在驴身上。两人走着走着，有人说这孙子不懂孝敬，孙子听后就让爷爷骑着驴走。没走多久，又有人指戳爷爷不知道心疼孙子。这下子，两人面面相觑，都不知道该怎么办。最后，爷孙俩决定干脆都不骑了，牵着驴走，心想这下没人说了吧？可没想到，不会儿又有人笑话他们放着好好的驴不骑，完全是俩傻瓜。于是，为了不当傻瓜，爷孙俩都骑在了驴身上。这样还是有人说：“这两人心真狠呀，存心想把驴累死。”最后，没办法了，爷孙俩把驴的四蹄绑起来抬着走了。

由此可见，爷孙两人由于缺少主见，在别人的多次影响下落得个尴尬与愚昧的下场。可是，仔细想起来，这则寓言其实蕴涵了更深刻的道理——没有主见，不仅事无成，还会成为别人的附庸。

其实，想要做到拥有独立品格，有自己的主见，并杜绝偏听偏信，并不是很难！我们只要做到以下三点就可以了：

第，做任何事情之前，都要有自己的主观思路。无论事情发展到什么地步，自己的主观思路要始终起着引领作用。如果自己的主观思路出现偏差或者错误，则在整体把握方向的前提下，进行适当的修改与调整。对于别人的意见或者建议，可以听取，但是采纳与否，要从事物的整体发展情况来判断，然后进行选择，不可盲目地听从别人的指挥。

第二，做任何事情时，都不可急躁盲目。要有计划，要沉着处理各种事务，并要作好应急的心理准备。对于特殊情况下出现的任何情况，都要有个最低限度与最高限度的把握，这样才不至于出格，才能使事情沿着大体的思路与方向发展下去。

第三，做任何事情都不能感情用事，凡事要以原则目标为准绳。原先计划好的事情可能会随着某些意外的因素而发生或多或少的改变，但是主题思想是不变的，宗旨是不变的，变的只是达到目的的过程和方法。

有主见才会有思想，有思想才会有思路，有思路才会有结果，有结果的人生才会充满成功和喜悦。如果缺乏主见，做“墙头草”随风倒，那将会事无成。堤义明就是个极富主见的人。对于他，也许中国的读者可能知道的不是很多。但是在日本，他是赫赫有名的企业家，是日本企业界财经界和公众中极具魅力和影响力的人物。他被松下幸之助称为“西武集团的中兴之祖”“日本服务业第人”。在著名财经杂志《福布斯》公布的全球最富有的企业家排名中，堤义明曾于1987年1988年两度雄居世界第。

西武集团是日本著名的企业，旗下有170多家大型企业，从业人员超过10万人，经营的业务涉及铁路运输百货地产饮食学校研究所等各种行业。堤义明的父亲创办了这个企业，并将其发展到定的规模。父亲去世后，由堤义明接手西武事业。堤义明是个孝子，他直坚决执行着父亲临终时的嘱托：“我死后10年内，不要投资任何新的不动产。”然而，与堤义明深沉有耐心的性格相比，哥哥堤清二是反叛的，扩张欲极强，现在父亲去世了，就更要大展拳脚了。于是，时间，猛增了大批连锁店和百货店。

1971年2月，他主动约请哥哥堤清二详谈，将西武集团分为二，分为西武铁道集团和流通集团，彼此独立，这行动对二人都是有利的。因为这样他就真正拥有了西武铁道集团的领导权，可以按照自己的思想来管理西武集团。接着，沉默10年的堤义明开始出手了。1975年，他经过深思熟虑，作出了令所有投资者大吃惊的决定——“西武集团将撤出东京的房地产业！”他决定退出地产业，转向以休闲观光为主的服务业。

这决定令全日本的企业家都感到迷惑不解。在当时，炒地皮开发房地产是项暴利行业，尤其在人多地少的东京，炒房地产犹如自己印钞票，比投资任何事业都更有利可图。因此，他们无法理解堤义明何以作出这样的决定。于是，有人开始怀疑堤义明的领导能力，甚至还有人中伤堤义明，说他父亲看走了眼才让他继承自己辛苦打拼的事业。他所掌管的集团内部，也没有安宁下来。其中，包括宫内严森田重光等人为首的八大金刚在内的大多数人纷纷提出反对意见，他们认为，集团不应该退出东京房地产业，不但不应该退出，还应该投入更大的资金。

但是，堤义明没有因为大多数人的反对和诋毁而改变自己的初衷。相反，他坚信“必须使企业适应新的环境，以求得更长远的发展”这条可以使企业长足发展的信念。在几乎没有支持的情况下，堤义明依然坚持撤出东京地产业的决心。在最高决策会议上，堤义明面对年龄比他大经验比他丰富的高层管理人员，表示已经预测到，东京土地投资的好光景已经过去了。供求要讲平衡，而大家猛炒地皮的结果，只会把正常的供求状态搞得不正常，东京的房产业很快就会出现失衡的大问题。因此，堤义明提出公司必须作出明智的决定。

面对质疑，他这样解释道：“今天大家的意见有分歧，我认为这是正常的。如果全体致同意，我反而认为事情不妙了——全体致的主张，时常有毛病。现在大家不同意我的想法，但我知道我是正确的，尽管你们各位说的也不是没有道理。可你们没有看出东京地产业的暴风骤雨已经快到来了？总之，这个问题我决定了，大家照我说的话去做准没错。”充满坚定而有力的声音出，再也没有人能够阻挡他的前进了。

果不其然，年后，西武集团的高层管理人员发现：退出地产业确实是大势所趋，堤义明没错，错的是他们。因为堤义明充满前瞻性的发展战略指导，西武集团在服务业也曾经有所实践，使得西武集团在转型时更具有强大的优势。

在堤义明的领导下，西武集团开始购置大片土地，进行大规模综合性开发，让购得的土地成为旅游观光胜地。第个试验田是东京品川地区，这时堤义明的品川王子大饭店已经修好了，但效益般。而在增建了溜冰场滑雪场这些娱乐设施之后，饭店效益大增。著名的索尼公司总裁盛田昭夫每次出国谈生意之前，都要首先住进品川王子大饭店放松下。以后更是形成了批著名的固定客户。

堤义明抓住契机又迅速出击，相继在苗场北海道富良野岩手县霞石箱根等地兴建起西武休闲饭店，并和“苗场”样，实施“综合开发”。1981年，堤义明在岩手县的霞石地区，开发了座与富良野样的滑雪场。这里是岩手县内唯适合开发滑雪场的地方，因此，他可以享有独占市场的效应，成功犹如囊中取物般轻松和显而易见了。

巨大的成功给集团赢来了超额的丰收，地区开发成为西武集团的主要发展方向和利益主要来源。为此，同时代的著名企业家松下幸之助称赞他：“堤义明君是集创业与守业于身的第二代，他身上所特有的帝王素质，如果是在古代，他就是中国唐太宗那样的盛世明君！是中兴之祖！”

其实，作为个具有正常思维的人，谁都不会漠视他人对自己的评价，我们谨言慎行就是不愿意授人以柄。但很多时候，他人的议论说道观点态度都会对自己的心情和行为产生极大的影响。因此，只要我们认准了目标并决心要实现这个目标时，就不能太在意别人的说法和看法。因为如果总是让别人的看法左右自己的行动，如果让自己活在别人的目光和唾液里，?br />